| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Una aljama —de l'àrab al-jama'a, «conjunt … Una aljama —de l'àrab al-jama'a, «conjunt de persones»— és, en català, el nom que durant l'edat mitjana s'aplicà a les comunitats musulmanes que vivien en terres cristianes i tenien una personalitat jurídica pròpia; així mateix, des del s. XII també s'aplicà aquest terme a les comunitats jueves). Els musulmans als estats de la Corona d'Aragó tenien un estatuts jurídic diferenciat i es regien d'acord amb la llei religiosa islàmica i eren governats per llurs autoritats, tot i que sempre de manera limitada per les concessions inicials de la monarquia. les concessions inicials de la monarquia.
, Alĥama, Alĥamo aŭ Aljama (en hispana [alˈx … Alĥama, Alĥamo aŭ Aljama (en hispana [alˈxama], en portugala [ɐɫˈʒamɐ], en kataluna [əɫˈʒamə]) estas termino de araba deveno uzita en malnovaj oficialaj dokumentoj en Hispanio kaj Portugalio por aludi al la memregaj komunumoj de Maŭroj kaj Judoj vivintaj sub regado de kristanoj en Iberio. En kelkaj nuntempaj hispanaj urboj, la nomo asnkoraŭ estas aplikitaj al la kvartaloj kie vivis tiaj komunumoj, kvankam la nekristanaj loĝantoj estis forpelitaj antaŭ jarcentoj. La judaj komunumoj de Hispanio, pro sia propra socia izolemo kaj pro religiaj kaj politikaj postuloj truditaj al ili, ĉiam formis grupojn aparte de la cetero de la loĝantaro. La aŭtoritato plenumita de ties propraj rabenoj kaj la sistemo de imposto-kolektado fare de la estroj de la komumumoj por la administrado de komunaj aferoj, lokigis ilin preskaŭ komplete sen la jurisdikcio de la registaro de la lando; kaj, kiel rezulto, ili tuj venis pritrakti kun la funkciuloj ne kiel subjektoj submeteblaj al la ĝenerala juro de la lando, sed kiel kolektivaj aroj kun specialaj privilegioj kaj ankaŭ specialaj devoj.laj privilegioj kaj ankaŭ specialaj devoj.
, Aljama (Spanish: [alˈxama], Portuguese: [a … Aljama (Spanish: [alˈxama], Portuguese: [aɫˈʒɐmɐ], Catalan: [əʎˈʒamə]) is a term of Arabic origin used in old official documents in Spain and Portugal to designate the self-governing communities of Moors and Jews living under Christian rule in the Iberian Peninsula. In some present-day Spanish cities, the name is still applied to the quarters where such communities lived, though they are many centuries gone. The Jewish communities of Spain, owing to their social isolation and to the religious and political regulations imposed upon them, had always formed groups apart from the rest of the population. The authority exercised by their own rabbis and the system of tax-collection by the heads of the congregations for the administration of communal affairs, placed them almost completely without the jurisdiction of the government of the country; and, as a result, they soon came to be dealt with by the officials not as subjects amenable to the general law of the land, but as collective bodies with special privileges and special duties. Thus, the Visigothic kings imposed a tax not upon each individual Jew or upon the heads of families, but upon the community as a whole, allowing the communal authorities to fix the individual rate of taxation. But both under the Visigoths and under the Moors there was neither regularity in the transactions of the rabbis and elders nor system in the attitude of the government toward the Jewish communities. With the reestablishment of Christian rule, however, the relation between the government and its Jewish subjects gradually became a well-defined one. In 1219 and 1284 in Toledo, in 1273 in Barcelona, in 1290 at Huete, and on more than one occasion during those years in Portugal, councils were held of Spanish officials and Jewish representatives for the purpose of establishing a just rate of taxation for Jewish communities, and of devising adequate means for tax-collection. This first official recognition by the government of the Jewish communities as separate bodies led to a still further change in the treatment of the Jewish congregations and in the legislation, both local and national, regarding them. The bishops of the various districts assumed immediate authority over them, and, in conjunction with Jewish representatives, formed rules which were henceforth to govern the communities. The elections of rabbis and judges were to be held at stated intervals, and the names of these dignitaries submitted to the bishop for approval; there was to be a Rabino mayor (Rab de la corte; "court rabbi") for the presentation of communal questions before the proper authorities; and the heads of the congregation were made answerable for the conduct of the community. In all government action, whether local or general, the unit considered was in most cases the community, not the individual Jew. The governing authority of the state sometimes nominated a member of the Jewish community to the administrative position of crown rabbi to act as intermediary between the aljama and the state. For example, in the Kingdom of Aragon King John I issued edicts in 1386 defining the functions and duties of the Rab Mayor. There were various requirements as to the good character and faith of the person holding the position, as well as a requirement that he live among the entourage of the Court, and thus away from his community, and in constant contact with the Christian majority population. His powers and authorities over the aljama of Castile, economic, judicial, and otherwise, were specified., judicial, and otherwise, were specified.
, Le terme aljama (de ŷāma'aʻ en arabe, « gr … Le terme aljama (de ŷāma'aʻ en arabe, « groupe de personnes, réunion ») en castillan a traditionnellement été utilisé pour faire référence à tous les Juifs ou musulmans d'une localité (en particulier Yama 'al-Yahud,' « tous les Juifs »), soit une communauté. Le sens du mot recouvre aussi des particularités propres à chaque groupe.es particularités propres à chaque groupe.
, Las aljamas ―que en árabe ŷāma'aʻ signific … Las aljamas ―que en árabe ŷāma'aʻ significa ‘ayuntamiento’ o ‘reunión de gente’― eran las entidades autónomas (en hebreo cahal) en las que se agrupaban las comunidades judías durante la Edad Media en la península ibérica y las islas Baleares en las que se regían la vida de sus miembros, vigilando que sus costumbres y su moral se ajustaran a lo establecido por la religión judía. «Cobraba sus propios impuestos, gravando sobre todo el consumo de carne y vino, ordenaba la vida económica de sus miembros, regulaba las construcciones en los barrios judíos, autorizaba la apertura de nuevas tiendas, prohibía el juego, asistía a los pobres y procuraba la enseñanza a los hijos de las familias humildes». Para el caso de Al-Ándalus Joseph Pérez ha destacado que la aljama ni es un barrio ni debe confundirse con el gueto: «la aljama es una persona moral no un distrito urbano; los judíos no viven en guetos separados; si prefieren agruparse en determinados barrios, es porque así lo deciden libremente: tienen, de esta forma, mayor comodidad para ir a la sinagoga, para enviar a sus hijos a las escuelas, para abastecerse de alimentos conforme a las normas de la ley, etc.». Por su parte Agustín Torreblanca ha advertido que tampoco debe confundirse con judería pues la aljama «agrupaba no sólo a los habitantes de un barrio sino también a personas que vivían en aldeas o villas circundantes». vivían en aldeas o villas circundantes».
, Aljama (arabierazko ŷāma'aʻ, «komunitatea» … Aljama (arabierazko ŷāma'aʻ, «komunitatea» hitzetik erakarria) Erdi Aroan herri bateko judu edo musulmanen multzoa adierazten zuen hitza izan zen. Zentsu juridiko eta fiskala zuen, izan ere, autogestionatzen zen komunitate bat izan zen baina laster hauek bizi ziren auzoa izena emateko ere erabili zuten. Arabiarrek ŷāmiʻ edo aljama Al-Andalusko hirietako meskita nagusiei deitzen zieten, gero katedralek ordezkatuak izan zenak.n, gero katedralek ordezkatuak izan zenak.
, Aljama — испанский термин арабского происх … Aljama — испанский термин арабского происхождения, употреблявшийся в официальных документах и литературе для обозначения самоуправляющихся общин мавров или евреев, живших в испанских владениях. Еврейские общины в Испании вследствие своей социальной обособленности и своеобразности духовного строя всегда составляли особые группы среди остального населения. Податная система, по которой ответственными за сборы податей с евреев являлись не отдельные лица, а представители общин, заставляла испанское правительство наделять этих представителей — раввинов и светских старшин — широкими полномочиями в сфере местного самоуправления и суда. Ещё вестготские короли (до VIII века) налагали подати не на каждого еврея отдельно и не на главу семьи, а на целую общину, предоставив ей распределять подати между своими членами. Но как при вестготах, так и в эпоху арабского владычества не было определённой системы в деятельности раввинов и старшин, а также не было определённости и в отношении правительства к еврейским общинам. Только после реставрации христианского управления (с XIII века) отношение правительства к еврейским подданным приобретало постепенно более определённый характер. В 1219 и 1284 годах в Толедо, в 1273 году в Барселоне, в 1290 году в Уэте и несколько раз в течение этого периода в Португалии — происходили совещания испанских чиновников с еврейскими представителями для установления точной податной нормы в еврейских общинах и урегулирования сбора податей. Это официальное признание автономности еврейской общины должно было повести к более точному разграничению сфер власти правительственной и общинной администрации на местах. Сюда часто вторгалась и юрисдикция местного духовенства — в лице епископов, которые во многих епархиях имели феодальные права над общинами; в таких местах периодические выборы раввинов и судей происходили под контролем епископов. Выборные старшины и судьи считались ответственными за поведение еврейской общины. Существовала также должность придворного раввина, который являлся представителем общинных интересов перед правительством. Ясное представление об автономии еврейских «альхама» в Испании давало устав (или «tecana» — еврейское слово, подобно слову «Sanedrín», вошедшее в испанский язык), выработанный на съезде раввинов и старшин в Вальядолиде в 1432 году. Этот документ, написанный частью на еврейском, частью на испанском языке еврейскими буквами, сохранился в Bibliothèque Nationale в Париже (Fonds hébreux, № 586). Ha съезде рассматривались следующие вопросы: 1.
* устройство еврейских школ, и размер налога на их содержание; 2.
* избрание судей и придворного раввина (Rab de la corte); этому вопросу отводится много места в tecan’е, или постановлении съезда; 3.
* положение каждого отдельного еврея по отношению к государству; это был наиболее важный среди обсуждаемых вопросов. Так как евреям издавна предоставлялось право иметь своих особых судей для разбора гражданских и уголовных дел и так как «христиане, даже хорошие законоведы, незнакомы с еврейскими законами», то евреи — согласно этой «текане» — не вправе обращаться к христианскому судье ни в делах религиозных, ни в гражданских, за исключением споров по податным расчётам. Во всех других случаях обращение к христианскому суду могло состояться только с разрешения «даяна», или еврейского общинного судьи. Еврей, который арестует другого еврея при помощи христианина, должен быть задержан даяном. За вторичное нарушение такого же характера он подлежал клеймению и изгнанию; за совершение проступка в третий раз полагалась смертная казнь.ка в третий раз полагалась смертная казнь.
|
| rdfs:comment |
Las aljamas ―que en árabe ŷāma'aʻ signific … Las aljamas ―que en árabe ŷāma'aʻ significa ‘ayuntamiento’ o ‘reunión de gente’― eran las entidades autónomas (en hebreo cahal) en las que se agrupaban las comunidades judías durante la Edad Media en la península ibérica y las islas Baleares en las que se regían la vida de sus miembros, vigilando que sus costumbres y su moral se ajustaran a lo establecido por la religión judía. «Cobraba sus propios impuestos, gravando sobre todo el consumo de carne y vino, ordenaba la vida económica de sus miembros, regulaba las construcciones en los barrios judíos, autorizaba la apertura de nuevas tiendas, prohibía el juego, asistía a los pobres y procuraba la enseñanza a los hijos de las familias humildes».za a los hijos de las familias humildes».
, Aljama (Spanish: [alˈxama], Portuguese: [a … Aljama (Spanish: [alˈxama], Portuguese: [aɫˈʒɐmɐ], Catalan: [əʎˈʒamə]) is a term of Arabic origin used in old official documents in Spain and Portugal to designate the self-governing communities of Moors and Jews living under Christian rule in the Iberian Peninsula. In some present-day Spanish cities, the name is still applied to the quarters where such communities lived, though they are many centuries gone.ived, though they are many centuries gone.
, Le terme aljama (de ŷāma'aʻ en arabe, « gr … Le terme aljama (de ŷāma'aʻ en arabe, « groupe de personnes, réunion ») en castillan a traditionnellement été utilisé pour faire référence à tous les Juifs ou musulmans d'une localité (en particulier Yama 'al-Yahud,' « tous les Juifs »), soit une communauté. Le sens du mot recouvre aussi des particularités propres à chaque groupe.es particularités propres à chaque groupe.
, Aljama (arabierazko ŷāma'aʻ, «komunitatea» … Aljama (arabierazko ŷāma'aʻ, «komunitatea» hitzetik erakarria) Erdi Aroan herri bateko judu edo musulmanen multzoa adierazten zuen hitza izan zen. Zentsu juridiko eta fiskala zuen, izan ere, autogestionatzen zen komunitate bat izan zen baina laster hauek bizi ziren auzoa izena emateko ere erabili zuten. Arabiarrek ŷāmiʻ edo aljama Al-Andalusko hirietako meskita nagusiei deitzen zieten, gero katedralek ordezkatuak izan zenak.n, gero katedralek ordezkatuak izan zenak.
, Alĥama, Alĥamo aŭ Aljama (en hispana [alˈx … Alĥama, Alĥamo aŭ Aljama (en hispana [alˈxama], en portugala [ɐɫˈʒamɐ], en kataluna [əɫˈʒamə]) estas termino de araba deveno uzita en malnovaj oficialaj dokumentoj en Hispanio kaj Portugalio por aludi al la memregaj komunumoj de Maŭroj kaj Judoj vivintaj sub regado de kristanoj en Iberio. En kelkaj nuntempaj hispanaj urboj, la nomo asnkoraŭ estas aplikitaj al la kvartaloj kie vivis tiaj komunumoj, kvankam la nekristanaj loĝantoj estis forpelitaj antaŭ jarcentoj.loĝantoj estis forpelitaj antaŭ jarcentoj.
, Aljama — испанский термин арабского происх … Aljama — испанский термин арабского происхождения, употреблявшийся в официальных документах и литературе для обозначения самоуправляющихся общин мавров или евреев, живших в испанских владениях. Еврейские общины в Испании вследствие своей социальной обособленности и своеобразности духовного строя всегда составляли особые группы среди остального населения. Податная система, по которой ответственными за сборы податей с евреев являлись не отдельные лица, а представители общин, заставляла испанское правительство наделять этих представителей — раввинов и светских старшин — широкими полномочиями в сфере местного самоуправления и суда. Ещё вестготские короли (до VIII века) налагали подати не на каждого еврея отдельно и не на главу семьи, а на целую общину, предоставив ей распределять подати между, предоставив ей распределять подати между
, Una aljama —de l'àrab al-jama'a, «conjunt … Una aljama —de l'àrab al-jama'a, «conjunt de persones»— és, en català, el nom que durant l'edat mitjana s'aplicà a les comunitats musulmanes que vivien en terres cristianes i tenien una personalitat jurídica pròpia; així mateix, des del s. XII també s'aplicà aquest terme a les comunitats jueves). Els musulmans als estats de la Corona d'Aragó tenien un estatuts jurídic diferenciat i es regien d'acord amb la llei religiosa islàmica i eren governats per llurs autoritats, tot i que sempre de manera limitada per les concessions inicials de la monarquia. les concessions inicials de la monarquia.
|
