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皇帝礼拝（こうていれいはい）とは、古代ローマにおける皇帝の神格化および礼拝行為をいう … 皇帝礼拝（こうていれいはい）とは、古代ローマにおける皇帝の神格化および礼拝行為をいう。 ローマ帝国末期に帝国が衰えると、帝国の精神的一体感を保つ手段として広く行われるようになった。オリエント地域における王の神格化に影響を受けたとも考えられている。 ディオクレティアヌスは国への帰属心が薄れつつあることを危惧し、皇帝権力の強化と愛国心の定着を図るため、自らをユピテルの子であると宣言し、民衆にローマの神々を礼拝することも義務づけた。なお当時は軍内部にも少なからずキリスト教徒がいたため、当初はローマの神々を礼拝すればキリスト教の信仰を保ってもよいとした。教徒がいたため、当初はローマの神々を礼拝すればキリスト教の信仰を保ってもよいとした。
, Císařský kult byl formou náboženství ve St … Císařský kult byl formou náboženství ve Starověkém Římě. Vznikl s nástupem císařství po vraždě Julia Caesara a pádu republiky. Po těchto událostech byly nastoleny náboženské reformy, jejichž důsledkem bylo "zbožštění" císaře. Císařský kult se vyznačoval určitou diverzitou v období jednotlivých panovníků - u každého měl specifickou podobu. Hlavními projevy tohoto kultu se stávaly různé pocty a ocenění císařů za úspěchy v čele Římské říše. Na základě jejich moci jim byly obětovány dary jako bohům a jejich vlastnosti a činy byly také připodobňovány k božským. Císař se nemohl stát bohem za svého života, přestože tak byli již mnozí ještě živoucí vladaři nazýváni. Po jejich smrti je pak musel glorifikovat senát. Prvním panovníkem, který obdržel božské pocty, byl Gaius Julius Caesar. Posmrtného božství se mu nedostalo samozřejmě, ale vyjádřením nejvyšší úcty a respektu k jeho osobě. V den jeho narozenin se pak pořádaly slavnosti na jeho počest, při kterých se mu také obětovalo. Císařský kult nebyl projevem zcela náboženským, jakožto i politickým. Jeho účelem bylo propojení moci - vladaře - a už existujícího tehdejšího náboženství. a už existujícího tehdejšího náboženství.
, O culto imperial foi introduzido em Roma n … O culto imperial foi introduzido em Roma no início do principado de Augusto e teve uma grande importância no processo de centralização do poder e unificação do Império Romano, expandindo-se rapidamente por todas as províncias. Um imperador falecido considerado digno de honra podia se tornar uma divindade do Estado romano (divus) através de uma cerimônia de apoteose concedida pelo Senado. A concessão da apoteose servia de julgamento sobre as ações dos governantes imperiais, da qual eram excluídos imperadores impopulares ou considerados indignos.ores impopulares ou considerados indignos.
, A l'antiga Roma el culte imperial consisti … A l'antiga Roma el culte imperial consistia en una sèrie de veneracions oficials que es realitzaven cap a l'emperador romà quan (generalment) ja havia mort, i passava a tots els efectes a considerar-se un déu del panteó romà. Formava part dels ritus i costums de la religió romana, fortament influïda pels costums hel·lenístics, d'on molt probablement va sorgir la idea de divinització, ja que a les era usual (per influència de la cultura d'orient mitjà) la deïficació del monarca. Fer que alguns emperadors ja morts es convertissin en déus va passar a ser un element fonamental de la religió romana durant la primera etapa política de l'imperi, el Principat. Fins i tot s'arribà a la deïficació de familiars de l'emperador, normalment l'esposa. L'apoteosi d'un emperador era un acte essencialment polític, que normalment realitzava el successor de l'emperador mort per reforçar la majestat del càrrec imperial i també per associar al nou emperador amb un predecessor divinitzat. El culte es va estendre a tot l'imperi ràpidament, i es va acabar amb l'arribada de Constantí I el Gran al tron imperial quan va declarar el cristianisme religió tolerada (i a la pràctica oficial). En realitat va considerar el déu cristià l'únic existent (monoteisme). déu cristià l'únic existent (monoteisme).
, Der Kaiserkult (auch Herrscherkult) war ei … Der Kaiserkult (auch Herrscherkult) war eine kultische Verehrung der Kaiser des Römischen Reichs. Man brachte den toten oder lebenden Herrschern Opfer dar, betete teils ihr Bildnis an und machte sie dadurch zwar nicht zu einem Gott (deus), wohl aber zu einem Vergöttlichten (divus).wohl aber zu einem Vergöttlichten (divus).
, El culto imperial en la Antigua Roma era l … El culto imperial en la Antigua Roma era la veneración que se daba a algunos emperadores elegidos como dioses una vez que fallecieron. El único emperador que se declaró a sí mismo dios mientras aún vivía fue Domiciano, lo que causó escándalo. Conseguir que ciertos emperadores fallecidos se convirtieran en dioses se volvió en un elemento prominente de la religión en el Imperio romano durante el Principado, hasta el punto de que algunos parientes de emperadores fueron también deificados (con la palabra Divus precediendo a sus nombres, o Diva si eran femeninos). El culto pronto se divulgó por toda la extensión del Imperio. La apoteosis de un emperador era un acto esencialmente político, interpretado por el sucesor del emperador muerto para reforzar la majestad del oficio imperial y, a menudo bastante efectivo, para asociar al actual emperador con un predecesor bien considerado. Puesto que era una herramienta de propaganda centrada en los líderes, el culto imperial romano puede considerarse un culto de la personalidad. considerarse un culto de la personalidad.
, The Roman imperial cult identified emperor … The Roman imperial cult identified emperors and some members of their families with the divinely sanctioned authority (auctoritas) of the Roman State. Its framework was based on Roman and Greek precedents, and was formulated during the early Principate of Augustus. It was rapidly established throughout the Empire and its provinces, with marked local variations in its reception and expression. Augustus's reforms transformed Rome's Republican system of government to a de facto monarchy, couched in traditional Roman practices and Republican values. The princeps (emperor) was expected to balance the interests of the Roman military, Senate and people, and to maintain peace, security and prosperity throughout an ethnically diverse empire. The official offer of cultus to a living emperor acknowledged his office and rule as divinely approved and constitutional: his Principate should therefore demonstrate pious respect for traditional Republican deities and mores. A deceased emperor held worthy of the honor could be voted a state divinity (divus, plural divi) by the Senate and elevated as such in an act of apotheosis. The granting of apotheosis served religious, political and moral judgment on Imperial rulers and allowed living emperors to associate themselves with a well-regarded lineage of Imperial divi from which unpopular or unworthy predecessors were excluded. This proved a useful instrument to Vespasian in his establishment of the Flavian Imperial Dynasty following the death of Nero and civil war, and to Septimius in his consolidation of the Severan dynasty after the assassination of Commodus. The imperial cult was inseparable from that of Rome's official deities, whose cult was essential to Rome's survival and whose neglect was therefore treasonous. Traditional cult was a focus of Imperial revivalist legislation under Decius and Diocletian. It therefore became a focus of theological and political debate during the ascendancy of Christianity under Constantine I. The emperor Julian failed to reverse the declining support for Rome's official religious practices: Theodosius I adopted Christianity as Rome's state religion. Rome's traditional gods and imperial cult were officially abandoned. However, many of the rites, practices and status distinctions that characterized the cult to emperors were perpetuated in the theology and politics of the Christianized Empire. and politics of the Christianized Empire.
, Kultus kekaisaran Romawi kuno menyanjung p … Kultus kekaisaran Romawi kuno menyanjung para kaisar dan beberapa anggota keluarganya dengan otoritas yang bersifat ilahiah (auctoritas) dari . Pandangan tersebut berlandaskan pada keyakinan-keyakinan Romawi dan Yunani, dan dirumuskan pada masa Kepangeranan awal Augustus. Kultus tersebut cepat terhimpun di seluruh Kekaisaran dan provinsi-provinsinya, dengan ragam-ragam lokal dalam sudut pandang dan ekspresinya.lokal dalam sudut pandang dan ekspresinya.
, ترى العبادة الإمبراطورية في روما القديمة أ … ترى العبادة الإمبراطورية في روما القديمة أن الأباطرة، وينضم إليهم بعض الأعضاء من أسرهم، يمثلون السلطة المفروض عليها عقوبات إلهية من دولة الروم. تشكل إطار العبادة الإمبراطورية في أوائل فترة برينسيبيت (Principate) في عهد الإمبراطور أغسطس (Augustus)، وسرعان ما ترسخت في جميع أرجاء الإمبراطورية والولايات التابعة لها، مع وجود اختلافات محلية في تلقيها والتعبير عنها. حولت إصلاحات أغسطس نظام الحكومة الجمهوري في روما إلى ملكية حقيقية تصاغ في الممارسات الرومانية التقليدية والقيم الجمهورية. كان من المتوقع أن يحقق براينسيبس (princeps) (المعروف بعد ذلك بالإمبراطور) التوازن بين مصالح الجيش الروماني ومجلس الشيوخ والشعب والحفاظ على السلام والأمان والرخاء في جميع أنحاء الإمبراطوريات المتنوعة عرقيًا. أقر العرض الرسمي لـالعبادات للإمبراطور الحي بمنصبه وسيادته حسبما هو معترف به عند الإله والدستور: ينبغي على البرانسيبيت التابع له أن يبرهن على الاحترام النقي للآلهة الرومانية التقليدية وموريس. يستحق الإمبراطور المتوفي الفخر ويتم التصويت للاهوت الدولة ( ديفيس (divus)، الجمع divi) من قبل مجلس الشيوخ ويرتقى إلى مكانة مشابهة لـالتمجيد. ساعد منح التمجيد الحكم الديني والسياسي والأخلاقي على الحكام الأباطرة وسمح للأباطرة الذين لا زالوا على قيد الحياة بربط أنفسهم مع سلالة ديفي الإمبراطورية التي تعد جيدة والتي استبعد منها الأسلاف غير المشهورين أو غير الجدرين. اتضح مدى فائدة تلك الأداة لـفيسبازيان (Vespasian) عند تأسيسه لـأسرة فلافيون الإمبراطورية (Flavian imperial dynasty) عقب وفاة نيرو (Nero) والحرب الأهلية ولـسيبتيميوس (Septimius) في توحيده لأسرة سيفيران (Severan) بعد اغتيال كومودوس (Commodus). في تطوير الحكم الإمبراطوري من برينسيبات إلى دوماينت، كان دور مجلس الشيوخ مهمشًا على نحو متزايد وأصبح ولاء الجيش مفتاح السلطة الإمبراطورية. كانت العبادة الإمبراطورية غير قابلة للفصل عن الآلهة الرسمية لروما، وكانت تلك العبادة مهمة لبقاء روما والتي أصبح إهمالها خيانة. كانت العبادة التقليدية أداة تركيز على تشريعات الصحوة الإمبراطورية في عهد ديكيوس (Decius) وديوكلتيانوس (Diocletian). رأى المدافعون عن المسيحية والمؤرخون للشهداء (martyrologists) عبادة الإمبراطورية على أنها أداة هجومية خاصة لمعصية واضطهاد «الوثنية». ومن ثم أصبحت أداة ارتكاز للجدل اللاهوتي والسياسي أثناء فترة الصعود المسيحية في عهد قسطنطين الأول (Constantine I) أخفق جوليان (Julian) في وقف تدني الدعم للممارسات الدينية الرسمية لروما: أما ثيودوسيوس الأول (Theodosius I)، فقد اعتنق المسيحية كديانة لدولة روما. وهُجرت الآلهة التقليدية لروما و«العبادة الإمبراطورية» بطريقة رسمية. على الرغم من ذلك، استمرت العديد من الطقوس والممارسات التي كانت تميز عبادة الأباطرة في لاهوت الإمبراطورية المسيحية وسياساتها. تُعتبر العبادة الإمبراطورية في بعض الأحيان خروجًا عن القيم الجمهورية التقليدية لروما وعبادة شخصية غير مخلصة دينيًا التي ساعدت في الدعاية الإمبراطورية.دينيًا التي ساعدت في الدعاية الإمبراطورية.
, Il culto imperiale è una forma di culto dedicata nell'ambito della religione romana all'Imperatore e all'Impero, personificato nella dea Roma.
, Antzinako Erromako kultu inperiotarraren a … Antzinako Erromako kultu inperiotarraren arabera, enperadoreek eta haien senide batzuek Erromatar Estatuaren autoritatea zuten, jainkoek onetsia. Erroman ez ezik, Grezian ere bazituen aurrekariak kultu horrek, eta Augustoren printzealdiaren hasieran formulatu zen. Oso laster finkatu zen inperioan eta haren probintzietan, eta aldaerak izan zituen tokian-tokian, jasoa izateko nahiz adierazia izateko moduan. Augustoren erreformek eraldatu egin zuten Erromatar Errepublikaren gobernamendu sistema, monarkia bihurtuz de facto, erromatar tradizioez eta errepublikar balioez formulatutako monarkia bat, hain zuzen. Espero zen ak (geroago enperadore izenarekin ezagutuko zenak) orekatuko zituela erromatar armadaren, Senatuaren eta interesak, eta atxikiko zituela bakea, segurtasuna eta joritasuna inperio etnikoki askotariko osoan zehar. Bizirik zen enperadore bati delakoa ofizialki eskainirik, ezagutza agertzen zitzaien haren karguari eta aginteari, jainkoek onetsitakotzat eta konstituzioaren araberakotzat: printzeak, ondorioz, zelakoa agertuko zien errepublikar jainkoei eta edo usadioei. Enperadore hil bat ohorearen duin jotzen zelarik, bozketa egiten zen Senatuan hari jainko estatusa emateaz , eta apotheosis ekitaldi batean hartakotzat jasotzen. Apoteosia ematea, hala, inperioko agintarien judizio erlijiozko, politiko eta moral bat egiteko baliatzen zen, eta bide ematen zen, hartara, bizirik ziren enperadoreek beren burua erants ziezaioten inperioko divi-en leinu ongi ikusi bati, zeinetarik bazter uzten baitziren aurretiko ez-duin eta herriak gaitzetsiak. Hain zuzen, hori tresna baliagarria gertatu zen Vespasianorentzat, enperadoreen flaviar dinastia ezartzeko Neronen heriotzaren eta gerra zibilaren ondotik, eta are Septimiorentzat ere, Severotar dinastia finkatzeko Komodoren erailketaren ondotik. Kultu inperiotarra ezin zen bereizi Erromaren jainko ofizialen kultutik: haiek gurtzea ezinbestekoa zen Erromak iraungo bazuen, eta, hala, haiek ez aintzat hartzea traiziotzat jotzen zen. Tradiziozko kultua izan zen, hain zuzen, Dezioren eta Dioklezianoren legegintza berpizlearen guneetako bat. eta fedegabetasun jentilerako eta pertsekuziorako tresna bereziki erasokor baten gisa ikusten zuten kultu inperiotarra. Hala, beraz, eztabaida teologiko eta politikorako gune bihurtu zen Konstantino I.aren pean. Juliano enperadoreak huts egin zuen erromatar erlijio-praktika ofizialen aldeko jarrera ahultzen ikusi eta hura eragozten saiatu zenean: Teodosio I.ak kristautasuna hartu zuen Erromako estatuaren erlijiotzat. Erromaren ohiko jainkoak eta kultu inperiotarra bazterrean utzi ziren ofizialki. Alabaina, enperadoreen aldeko kultuak bereak zituen erritu, praktika eta estatus bereizkuntza askok iraun egin zuten Inperio kristautuaren teologian eta politikan.rio kristautuaren teologian eta politikan.
, De termen keizercultus of keizerverering w … De termen keizercultus of keizerverering worden gebruikt om de verering van de Romeinse keizer aan te duiden. Deze praktijk werd een prominent element van de Romeinse religie onder het principaat, waarbij ook sommige familieleden van de keizer zouden worden vergoddelijkt (waarbij Divus of Diva (respectievelijk voor man en vrouw) voor de naam van de vergoddelijkte werd geplaatst). De cultus verspreidde zich al snel over het hele Romeinse Rijk. Het was pas onder het dominaat dat de cultus zou worden afgeschaft, nadat keizer Constantijn de Grote zich had uitgesproken voor het christendom.ich had uitgesproken voor het christendom.
, Le culte impérial dans la Rome antique est … Le culte impérial dans la Rome antique est une expression moderne, sans équivalent en latin, qui correspond à des rituels centrés sur les empereurs romains et parfois des membres de leur famille, avant ou après leur mort. Il apparut sous le principat d'Auguste et s'étendit rapidement en Italie et dans les provinces avec des variations régionales importantes.vec des variations régionales importantes.
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O culto imperial foi introduzido em Roma n … O culto imperial foi introduzido em Roma no início do principado de Augusto e teve uma grande importância no processo de centralização do poder e unificação do Império Romano, expandindo-se rapidamente por todas as províncias. Um imperador falecido considerado digno de honra podia se tornar uma divindade do Estado romano (divus) através de uma cerimônia de apoteose concedida pelo Senado. A concessão da apoteose servia de julgamento sobre as ações dos governantes imperiais, da qual eram excluídos imperadores impopulares ou considerados indignos.ores impopulares ou considerados indignos.
, Císařský kult byl formou náboženství ve St … Císařský kult byl formou náboženství ve Starověkém Římě. Vznikl s nástupem císařství po vraždě Julia Caesara a pádu republiky. Po těchto událostech byly nastoleny náboženské reformy, jejichž důsledkem bylo "zbožštění" císaře. Císařský kult se vyznačoval určitou diverzitou v období jednotlivých panovníků - u každého měl specifickou podobu. Císařský kult nebyl projevem zcela náboženským, jakožto i politickým. Jeho účelem bylo propojení moci - vladaře - a už existujícího tehdejšího náboženství. a už existujícího tehdejšího náboženství.
, Antzinako Erromako kultu inperiotarraren a … Antzinako Erromako kultu inperiotarraren arabera, enperadoreek eta haien senide batzuek Erromatar Estatuaren autoritatea zuten, jainkoek onetsia. Erroman ez ezik, Grezian ere bazituen aurrekariak kultu horrek, eta Augustoren printzealdiaren hasieran formulatu zen. Oso laster finkatu zen inperioan eta haren probintzietan, eta aldaerak izan zituen tokian-tokian, jasoa izateko nahiz adierazia izateko moduan.oa izateko nahiz adierazia izateko moduan.
, 皇帝礼拝（こうていれいはい）とは、古代ローマにおける皇帝の神格化および礼拝行為をいう … 皇帝礼拝（こうていれいはい）とは、古代ローマにおける皇帝の神格化および礼拝行為をいう。 ローマ帝国末期に帝国が衰えると、帝国の精神的一体感を保つ手段として広く行われるようになった。オリエント地域における王の神格化に影響を受けたとも考えられている。 ディオクレティアヌスは国への帰属心が薄れつつあることを危惧し、皇帝権力の強化と愛国心の定着を図るため、自らをユピテルの子であると宣言し、民衆にローマの神々を礼拝することも義務づけた。なお当時は軍内部にも少なからずキリスト教徒がいたため、当初はローマの神々を礼拝すればキリスト教の信仰を保ってもよいとした。教徒がいたため、当初はローマの神々を礼拝すればキリスト教の信仰を保ってもよいとした。
, ترى العبادة الإمبراطورية في روما القديمة أ … ترى العبادة الإمبراطورية في روما القديمة أن الأباطرة، وينضم إليهم بعض الأعضاء من أسرهم، يمثلون السلطة المفروض عليها عقوبات إلهية من دولة الروم. تشكل إطار العبادة الإمبراطورية في أوائل فترة برينسيبيت (Principate) في عهد الإمبراطور أغسطس (Augustus)، وسرعان ما ترسخت في جميع أرجاء الإمبراطورية والولايات التابعة لها، مع وجود اختلافات محلية في تلقيها والتعبير عنها. تُعتبر العبادة الإمبراطورية في بعض الأحيان خروجًا عن القيم الجمهورية التقليدية لروما وعبادة شخصية غير مخلصة دينيًا التي ساعدت في الدعاية الإمبراطورية.دينيًا التي ساعدت في الدعاية الإمبراطورية.
, A l'antiga Roma el culte imperial consisti … A l'antiga Roma el culte imperial consistia en una sèrie de veneracions oficials que es realitzaven cap a l'emperador romà quan (generalment) ja havia mort, i passava a tots els efectes a considerar-se un déu del panteó romà. Formava part dels ritus i costums de la religió romana, fortament influïda pels costums hel·lenístics, d'on molt probablement va sorgir la idea de divinització, ja que a les era usual (per influència de la cultura d'orient mitjà) la deïficació del monarca.d'orient mitjà) la deïficació del monarca.
, Der Kaiserkult (auch Herrscherkult) war ei … Der Kaiserkult (auch Herrscherkult) war eine kultische Verehrung der Kaiser des Römischen Reichs. Man brachte den toten oder lebenden Herrschern Opfer dar, betete teils ihr Bildnis an und machte sie dadurch zwar nicht zu einem Gott (deus), wohl aber zu einem Vergöttlichten (divus).wohl aber zu einem Vergöttlichten (divus).
, Il culto imperiale è una forma di culto dedicata nell'ambito della religione romana all'Imperatore e all'Impero, personificato nella dea Roma.
, Le culte impérial dans la Rome antique est … Le culte impérial dans la Rome antique est une expression moderne, sans équivalent en latin, qui correspond à des rituels centrés sur les empereurs romains et parfois des membres de leur famille, avant ou après leur mort. Il apparut sous le principat d'Auguste et s'étendit rapidement en Italie et dans les provinces avec des variations régionales importantes.vec des variations régionales importantes.
, De termen keizercultus of keizerverering w … De termen keizercultus of keizerverering worden gebruikt om de verering van de Romeinse keizer aan te duiden. Deze praktijk werd een prominent element van de Romeinse religie onder het principaat, waarbij ook sommige familieleden van de keizer zouden worden vergoddelijkt (waarbij Divus of Diva (respectievelijk voor man en vrouw) voor de naam van de vergoddelijkte werd geplaatst). De cultus verspreidde zich al snel over het hele Romeinse Rijk. Het was pas onder het dominaat dat de cultus zou worden afgeschaft, nadat keizer Constantijn de Grote zich had uitgesproken voor het christendom.ich had uitgesproken voor het christendom.
, The Roman imperial cult identified emperor … The Roman imperial cult identified emperors and some members of their families with the divinely sanctioned authority (auctoritas) of the Roman State. Its framework was based on Roman and Greek precedents, and was formulated during the early Principate of Augustus. It was rapidly established throughout the Empire and its provinces, with marked local variations in its reception and expression.ariations in its reception and expression.
, El culto imperial en la Antigua Roma era la veneración que se daba a algunos emperadores elegidos como dioses una vez que fallecieron. El único emperador que se declaró a sí mismo dios mientras aún vivía fue Domiciano, lo que causó escándalo.
, Kultus kekaisaran Romawi kuno menyanjung p … Kultus kekaisaran Romawi kuno menyanjung para kaisar dan beberapa anggota keluarganya dengan otoritas yang bersifat ilahiah (auctoritas) dari . Pandangan tersebut berlandaskan pada keyakinan-keyakinan Romawi dan Yunani, dan dirumuskan pada masa Kepangeranan awal Augustus. Kultus tersebut cepat terhimpun di seluruh Kekaisaran dan provinsi-provinsinya, dengan ragam-ragam lokal dalam sudut pandang dan ekspresinya.lokal dalam sudut pandang dan ekspresinya.
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Culto imperial
, Keizercultus
, Antzinako Erromako kultu inperiotarra
, 皇帝礼拝
, Kultus kekaisaran Romawi
, Císařský kult
, Culto imperial (Antigua Roma)
, Roman imperial cult
, Kaiserkult
, Culto imperiale
, Culte impérial dans la Rome antique
, عبادة الأباطرة الرومان
, Culte imperial (antiga Roma)
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