| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
En el marco de la filosofía samkhia (una d … En el marco de la filosofía samkhia (una de las seis doctrinas hinduistas), rayas es una de las tres guṇas(las tres modalidades de prakriti, la materia). Siendo Rayas la fuerza que promueve la actividad:
* acción
* creatividad, ingenio
* cambio, mutación, transformación
* pasión, excitación
* nacimiento, creación, fundación, generación. Así, las personas extremadamente activas, excitables, apasionadas, trabajólicas, tienen en su constitución una preponderancia de rayas. En el hinduismo, rayas se percibe como más positiva que tamas (ignorancia inerte, que es la cualidad de inactividad, oscuridad y pereza), pero menos positiva que sattuá (bondad contemplativa, que es la cualidad de pureza, claridad, calma y meditación). Excepto, quizá, por alguien que ha «trascendido las guṇas» y se ha vuelto completamente ecuánime en todos los campos de la vida relativa. Cada una de las guṇas no puede existir sin las otras.Se hallan presentes en los distintos grados de la materia y lo sutil, incluyendo la mente y la energía del universo.Estas cualidades se mueven en el nivel físico, emocional y mental, en todo el universo —denominado maiá (‘ilusión’)— pues abarcan todo lo existente.ilusión’)— pues abarcan todo lo existente.
, Rajas (Sanskrit: रजस्) is one of the three … Rajas (Sanskrit: रजस्) is one of the three Guṇas (tendencies, qualities, attributes), a philosophical and psychological concept developed by the Samkhya school of Hindu philosophy. The other two qualities are Sattva (goodness, balance) and Tamas (lethargy, violence, disorder). Rajas is innate tendency or quality that drives motion, energy and activity. Rajas is sometimes translated as passion, where it is used in the sense of activity, without any particular value and it can contextually be either good or bad. Rajas helps actualize the other two gunas.Rajas helps actualize the other two gunas.
, Radźas lub guna radźasu (dewanagari रजोगुण … Radźas lub guna radźasu (dewanagari रजोगुण, transkrypcja radźoguna) – guna pasji, charakteryzuje ją wzajemny pociąg kobiety i mężczyzny. Kiedy ta guna wzrasta, rozwija się żądza przyjemności materialnych, czyli pragnienie zadowalania zmysłów. Człowiek będący pod wpływem guny pasji pragnie szacunku społecznego czy narodowego, chce mieć szczęśliwą rodzinę, dzieci, żonę i dom itd. Przywiązanie do owoców swojej pracy wiąże człowieka (dosłowne znaczenie słowa guna to sznur). Praca konieczna jest dla zadowolenia żony, dzieci i społeczeństwa oraz utrzymania swego prestiżu. Cały materialny świat znajduje się mniej lub bardziej pod wpływem guny pasji. Według kryteriów tej guny, współczesna cywilizacja jest uważana za bardzo zaawansowaną. W poprzednich jugach cywilizację uważano za bardzo zaawansowaną, jeśli była w gunie dobroci. Człowiek w gunie pasji może być zaangażowany w jakąś działalność przynoszącą korzyści; posiada tyle ile może i wydaje to na dobre cele. Czasami próbuje otwierać szpitale, wspomaga jakieś instytucje dobroczynne itd.spomaga jakieś instytucje dobroczynne itd.
, Ра́джас (санскр. रजस्) или ра́джо-гу́на — … Ра́джас (санскр. रजस्) или ра́джо-гу́на — в философии санкхьи, одной из шести школ философии индуизма, одно из качеств (гун) материальной природы — гуна страсти или гуна деятельности. Если индивид или элемент проявляет большую активность, страсть или возбуждение, такая личность или элемент находится под воздействием раджаса. Раджас противопоставляется, с одной стороны, более низкому качеству тамаса или тамо-гуны — качеству бездействия, тьмы, невежества и лени; а с другой стороны, качеству саттвы или саттва-гуны, которое характеризуется чистотой, благочестием и умиротворённостью. Раджас проявляется в следующем:
* Деятельность, направленная на результат
* Перемена, изменения
* Страсть, возбуждение
* Рождение, сотворение Страсть — чувство, которое часто ассоциируется с созданием чего-то нового. Раджас считается более возвышенным качеством, чем тамас, и менее положительным, нежели саттва. Хотя раджас характеризуется поисками наслаждений и на своей начальной стадии приносит определённую долю удовлетворения, его конечным результатом является страдание. Человек в гуне страсти жаждет наслаждаться и видит в этом смысл жизни. Для удовлетворения чувств человек должен иметь некоторый почёт в обществе, счастливую семью, материальный достаток. Таковы продукты раджо-гуны. Пока человек желает этого, он вынужден тяжело трудиться, поскольку дом, семья, престиж нуждаются в постоянном поддержании. Деятельность человека в раджо-гуне направлена на достижение результатов. Человек зарабатывает столько, сколько может, и тратит это на благие цели. Иногда он тратит деньги на строительство лечебных учреждений, занимается благотворительностью и т. д., чтобы поднять свой престиж и статус в обществе. Таким образом, современный материальный мир в большей или меньшей степени находится под влиянием именно этой гуны, но считается, что прежде в ведийском обществе преобладала саттва-гуна. В «Санкхья-карике» раджас имеет свойства «побуждающий и подвижный» (С.-к.13). Раджас вызывает перевоплощения в сансаре (С.-к. 45).ывает перевоплощения в сансаре (С.-к. 45).
, Раджас (санскр. रजस्) або раджа-гуна — одн … Раджас (санскр. रजस्) або раджа-гуна — одна з якостей (гун) матеріальної природи в філософії санкх'ї, однієї з шести шкіл філософії індуїзму, гуна пристрасті або гуна діяльності. Якщо індивід чи елемент проявляє велику активність, пристрасть або збудження, така особистість чи елемент перебуває під впливом раджасу. Раджас протиставляється з одного боку тамасу або тамо-гуні - якості бездіяльності, темряви, неуцтва й ліні, а з іншого боку якості саттви або саттва-гуні, яка характеризується чистотою, благочестям і умиротворенням. Раджас проявляється в наступному:
* Діяльність, спрямована на результат
* Зміна, зміни
* Пристрасть, збудження
* Народження, створення Пристрасть це почуття, яке часто асоціюється зі створенням чогось нового. Раджас вважається більш піднесеним якістю, ніж тамас і менш позитивним ніж саттва. Хоча раджас характеризується пошуками насолод, і на своїй початковій стадії приносить певну частку задоволення, його кінцевим результатом є страждання. Людина в гуні пристрасті розвиває в собі жагу матеріальних задоволень. Вона жадає насолоджуватися і бачить у цьому сенс життя. Для задоволення почуттів людина повинна мати певну пошану в суспільстві, щасливу сім'ю, матеріальний достаток. Такі продукти раджа-гуни. Доти, доки людина бажає цього, вона змушена тяжко працювати, оскільки будинок, сім'я, престиж потребують постійної підтримки. Діяльність людини в раджа-гуні спрямована на досягнення результатів. Людина заробляє стільки, скільки може, і витрачає це на благі цілі. Іноді вона витрачає гроші на будівництво лікувальних установ, займається благодійністю тощо, щоб підняти свій престиж і статус у суспільстві. Таким чином, сучасний матеріальний світ більшою чи меншою мірою перебуває під впливом саме цієї гуни, але вважається, що колись у ведичному суспільстві переважала саттва-гуна.ичному суспільстві переважала саттва-гуна.
, Rajas of Rajoguna (Sanskriet रजोगुण ) is i … Rajas of Rajoguna (Sanskriet रजोगुण ) is in de Indiase filosofie een van de drie gunas of hoedanigheden van de natuur, en duidt de dynamische eigenschap der dingen aan. Deze guna wordt geassocieerd met de kleur rood. Als adjectief wordt in het Nederlands de term rajasisch gebruikt. Rajas in overdosis wordt ook geassocieerd met vuur, passie, opwinding, actie en transformatie.passie, opwinding, actie en transformatie.
, Rajas (Sanskrit, n., रजस्, rajas) ist in d … Rajas (Sanskrit, n., रजस्, rajas) ist in der indischen Philosophie und im Hinduismus eine der drei Gunas (Eigenschaften) der feinstofflichen Materie. Die Gunas wurden ursprünglich in der Samkhya-Philosophie systematisiert und stellen Charakteristika der Prakriti (Urmaterie) dar. Die Guna-Lehre fand später auch Eingang in den Vedanta und gehört heute zum hinduistischen Allgemeingut. Jede der drei Gunas hat unterschiedliche Eigenschaften. Rajas ist die Leidenschaft und stellt somit das dynamische und kämpferische Element dar. Ihm wird die Farbe Rot zugeordnet. Die Leidenschaft ist „stützend“ (upastambhaka) und beweglich (chala). Rajas verursacht jede Art von Bewegung und veranlasst im Körper die Tätigkeit der Atemkräfte (pranada) und der Tatorgane (karmendriya). Rajas wirkt antreibend und betrübend und gehört zur Unreinheit (ashuddhi). Auf das Ich-Bewusstsein hat das Verhältnis der drei Gunas wesentlichen Einfluss. Überwiegt Rajas, so wird es das „Glutreiche“ (taijasa) genannt. Es wird davon ausgegangen, dass die Menschen generell unter dem Bann der Leidenschaft stehen. Rajas steht daher für Rastlosigkeit, Bewegung und Energie. Die anderen beiden Gunas sind Sattva und Tamas.nderen beiden Gunas sind Sattva und Tamas.
, Rajas (devanāgarī: रजस्) est un terme sans … Rajas (devanāgarī: रजस्) est un terme sanskrit qui signifie atmosphère, nuées ; poussière, impuretés, pollen ; et dans la philosophie du Sāṃkhya : la Passion, deuxième qualité guṇa de la nature, essence active de la force et du désir, principe de mouvement, l'énergie qui meut la nature et jette l'homme dans la passion et la douleur.tte l'homme dans la passion et la douleur.
|
| rdfs:comment |
Radźas lub guna radźasu (dewanagari रजोगुण … Radźas lub guna radźasu (dewanagari रजोगुण, transkrypcja radźoguna) – guna pasji, charakteryzuje ją wzajemny pociąg kobiety i mężczyzny. Kiedy ta guna wzrasta, rozwija się żądza przyjemności materialnych, czyli pragnienie zadowalania zmysłów. Człowiek w gunie pasji może być zaangażowany w jakąś działalność przynoszącą korzyści; posiada tyle ile może i wydaje to na dobre cele. Czasami próbuje otwierać szpitale, wspomaga jakieś instytucje dobroczynne itd.spomaga jakieś instytucje dobroczynne itd.
, Rajas of Rajoguna (Sanskriet रजोगुण ) is i … Rajas of Rajoguna (Sanskriet रजोगुण ) is in de Indiase filosofie een van de drie gunas of hoedanigheden van de natuur, en duidt de dynamische eigenschap der dingen aan. Deze guna wordt geassocieerd met de kleur rood. Als adjectief wordt in het Nederlands de term rajasisch gebruikt. Rajas in overdosis wordt ook geassocieerd met vuur, passie, opwinding, actie en transformatie.passie, opwinding, actie en transformatie.
, Rajas (Sanskrit: रजस्) is one of the three … Rajas (Sanskrit: रजस्) is one of the three Guṇas (tendencies, qualities, attributes), a philosophical and psychological concept developed by the Samkhya school of Hindu philosophy. The other two qualities are Sattva (goodness, balance) and Tamas (lethargy, violence, disorder). Rajas is innate tendency or quality that drives motion, energy and activity. Rajas is sometimes translated as passion, where it is used in the sense of activity, without any particular value and it can contextually be either good or bad. Rajas helps actualize the other two gunas.Rajas helps actualize the other two gunas.
, Rajas (Sanskrit, n., रजस्, rajas) ist in d … Rajas (Sanskrit, n., रजस्, rajas) ist in der indischen Philosophie und im Hinduismus eine der drei Gunas (Eigenschaften) der feinstofflichen Materie. Die Gunas wurden ursprünglich in der Samkhya-Philosophie systematisiert und stellen Charakteristika der Prakriti (Urmaterie) dar. Die Guna-Lehre fand später auch Eingang in den Vedanta und gehört heute zum hinduistischen Allgemeingut. Die anderen beiden Gunas sind Sattva und Tamas.nderen beiden Gunas sind Sattva und Tamas.
, Раджас (санскр. रजस्) або раджа-гуна — одн … Раджас (санскр. रजस्) або раджа-гуна — одна з якостей (гун) матеріальної природи в філософії санкх'ї, однієї з шести шкіл філософії індуїзму, гуна пристрасті або гуна діяльності. Якщо індивід чи елемент проявляє велику активність, пристрасть або збудження, така особистість чи елемент перебуває під впливом раджасу. Раджас протиставляється з одного боку тамасу або тамо-гуні - якості бездіяльності, темряви, неуцтва й ліні, а з іншого боку якості саттви або саттва-гуні, яка характеризується чистотою, благочестям і умиротворенням. Раджас проявляється в наступному:оренням. Раджас проявляється в наступному:
, Rajas (devanāgarī: रजस्) est un terme sans … Rajas (devanāgarī: रजस्) est un terme sanskrit qui signifie atmosphère, nuées ; poussière, impuretés, pollen ; et dans la philosophie du Sāṃkhya : la Passion, deuxième qualité guṇa de la nature, essence active de la force et du désir, principe de mouvement, l'énergie qui meut la nature et jette l'homme dans la passion et la douleur.tte l'homme dans la passion et la douleur.
, Ра́джас (санскр. रजस्) или ра́джо-гу́на — … Ра́джас (санскр. रजस्) или ра́джо-гу́на — в философии санкхьи, одной из шести школ философии индуизма, одно из качеств (гун) материальной природы — гуна страсти или гуна деятельности. Если индивид или элемент проявляет большую активность, страсть или возбуждение, такая личность или элемент находится под воздействием раджаса. Раджас противопоставляется, с одной стороны, более низкому качеству тамаса или тамо-гуны — качеству бездействия, тьмы, невежества и лени; а с другой стороны, качеству саттвы или саттва-гуны, которое характеризуется чистотой, благочестием и умиротворённостью.истотой, благочестием и умиротворённостью.
, En el marco de la filosofía samkhia (una d … En el marco de la filosofía samkhia (una de las seis doctrinas hinduistas), rayas es una de las tres guṇas(las tres modalidades de prakriti, la materia). Siendo Rayas la fuerza que promueve la actividad:
* acción
* creatividad, ingenio
* cambio, mutación, transformación
* pasión, excitación
* nacimiento, creación, fundación, generación. Así, las personas extremadamente activas, excitables, apasionadas, trabajólicas, tienen en su constitución una preponderancia de rayas. constitución una preponderancia de rayas.
|
