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Isaac was bishop of Seleucia-Ctesiphon, grand metropolitan and primate of the Church of the East from 399 to 410. He is included in the traditional list of patriarchs of the Church of the East.
, Izaak – następca Kajumy, biskup Seleucji-K … Izaak – następca Kajumy, biskup Seleucji-Ktezyfonu, jak również Katolikosem-Patriarchą Wschodu. Jego pontyfikat zaczął się po abdykacji poprzednika. Został konsekrowany około 399 roku i swój urząd pełnił do 410 roku. Podobnie jak jego poprzednicy jest uznawany przez kościoły wywodzące się z Kościoła Wschodu, za jednego z tradycyjnych Patriarchów Wschodu.ednego z tradycyjnych Patriarchów Wschodu.
, Mar Isaac (mort en 411) était catholicos d … Mar Isaac (mort en 411) était catholicos de Séleucie et Ctésiphon de 399 à 411, parent de Toumarsa, un de ses prédecesseurs. L'empereur Arcadius envoie comme ambassadeur à Yazdgard Ier Marouta, évêque de Maïpherkat (la future Martyropolis), une cité frontière entre la Mésopotamie et l'Empire sassanide, afin de tenter de régulariser la situation des chrétiens d'Iran après les violentes persécutions du IVe siècle. Marouta, qui était aussi un habile médecin, réussit, alors que les mages zoroastriens avaient échoué, à guérir le « grand roi » de violents maux de tête en le massant « le visage couvert d'un linge afin que son haleine ne souille pas le souverain et les mains préalablement lavées avec de l'eau de rose ». Il gagne ainsi une grande influence, d'autant plus qu'il aurait aussi réussi à délivrer d'un démon l'un des fils du roi. Yazdgard Ier accède alors à la demande de l'empereur et adresse une lettre de bienveillance au catholicos en place, Mar Isaac. Ce dernier jouissait de l'estime du roi sassanide mais était en butte à l'hostilité des évêques de provinces toujours réticents à la suprématie de l'église de la capitale. Mar Isaac et Marouta mettent à profit cette période d'apaisement pour réorganiser l'Église d'Iran et réunissent le concile de Séleucie-Ctésiphon au début de l'année 410. L'année suivante, Mar Isaac meurt et il est remplacé par l'un de ses disciples, Mar Ahhaï, le fondateur de l'école de Daïr-Qôni, avec l'accord de Marouta et du roi.-Qôni, avec l'accord de Marouta et du roi.
, Isacco (in siriaco Mār Isḥāq; ... – circa … Isacco (in siriaco Mār Isḥāq; ... – circa 410 o 411) è stato un arcivescovo siro, metropolita di Seleucia-Ctesifonte e catholicos della Chiesa d'Oriente. Secondo il Chronicon ecclesiasticum di Barebreo, Isacco era originario di Kaskar nella regione di Beth Aramaye, discendente da una nobile famiglia imparentata con il vescovo Toumarsa di Seleucia-Ctesifonte (ca. 363 – ca. 368). Cinque anni dopo la consacrazione episcopale di Qayyuma, successore di Toumarsa, fu conclusa la pace tra i Bizantini e i Persiani, ed in questa occasione Maruta di Martiropoli (Mayperqiṭ) fu inviato in Persia come ambasciatore per porre fine alle persecuzioni contro i cristiani. Alla sua presenza il vescovo Qayyuma dette le dimissioni e fu eletto al suo posto Isacco quale nuovo vescovo di Seleucia-Ctesifonte. Altre informazioni sulla vita di Isacco sono contenute negli atti del concilio della Chiesa d'Oriente celebrato nel 424. Secondo questi atti, Isacco avrebbe restaurato l'autorità del metropolita di Seleucia-Ctesifonte dopo 22 anni di sede vacante grazie al credito di cui godeva presso il re Yazdgard I. L'invidia di altri vescovi persiani e le calunnie di cui fu oggetto, furono la causa della sua prigionia. In questo contesto si inserisce l'appello ai "padri occidentali" (ossia bizantini) e l'arrivo in Persia di Maruta, che negoziò la liberazione di Isacco e la riforma della Chiesa persiana con la convocazione di una grande assemblea conciliare a Seleucia-Ctesifonte nel 410. Il concilio di Seleucia-Ctesifonte del 410 fu l'evento più importante del pontificato di Mar Isacco. Fu celebrato nella capitale persiana nei mesi di gennaio o febbraio di quell'anno. L'assemblea riconobbe a Isacco e ai suoi successori il titolo di "catholicos e gran metropolita"; inoltre il concilio organizzò per la prima volta la Chiesa dell'impero persiano in province ecclesiastiche. Mar Isacco morì alla fine dello stesso anno 410 o agli inizi del 411, nel dodicesimo anno di regno di Yazdgard I.el dodicesimo anno di regno di Yazdgard I.
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Izaak – następca Kajumy, biskup Seleucji-K … Izaak – następca Kajumy, biskup Seleucji-Ktezyfonu, jak również Katolikosem-Patriarchą Wschodu. Jego pontyfikat zaczął się po abdykacji poprzednika. Został konsekrowany około 399 roku i swój urząd pełnił do 410 roku. Podobnie jak jego poprzednicy jest uznawany przez kościoły wywodzące się z Kościoła Wschodu, za jednego z tradycyjnych Patriarchów Wschodu.ednego z tradycyjnych Patriarchów Wschodu.
, Isaac was bishop of Seleucia-Ctesiphon, grand metropolitan and primate of the Church of the East from 399 to 410. He is included in the traditional list of patriarchs of the Church of the East.
, Isacco (in siriaco Mār Isḥāq; ... – circa … Isacco (in siriaco Mār Isḥāq; ... – circa 410 o 411) è stato un arcivescovo siro, metropolita di Seleucia-Ctesifonte e catholicos della Chiesa d'Oriente. Secondo il Chronicon ecclesiasticum di Barebreo, Isacco era originario di Kaskar nella regione di Beth Aramaye, discendente da una nobile famiglia imparentata con il vescovo Toumarsa di Seleucia-Ctesifonte (ca. 363 – ca. 368). Cinque anni dopo la consacrazione episcopale di Qayyuma, successore di Toumarsa, fu conclusa la pace tra i Bizantini e i Persiani, ed in questa occasione Maruta di Martiropoli (Mayperqiṭ) fu inviato in Persia come ambasciatore per porre fine alle persecuzioni contro i cristiani. Alla sua presenza il vescovo Qayyuma dette le dimissioni e fu eletto al suo posto Isacco quale nuovo vescovo di Seleucia-Ctesifonte.uale nuovo vescovo di Seleucia-Ctesifonte.
, Mar Isaac (mort en 411) était catholicos d … Mar Isaac (mort en 411) était catholicos de Séleucie et Ctésiphon de 399 à 411, parent de Toumarsa, un de ses prédecesseurs. L'empereur Arcadius envoie comme ambassadeur à Yazdgard Ier Marouta, évêque de Maïpherkat (la future Martyropolis), une cité frontière entre la Mésopotamie et l'Empire sassanide, afin de tenter de régulariser la situation des chrétiens d'Iran après les violentes persécutions du IVe siècle. Marouta, qui était aussi un habile médecin, réussit, alors que les mages zoroastriens avaient échoué, à guérir le « grand roi » de violents maux de tête en le massant « le visage couvert d'un linge afin que son haleine ne souille pas le souverain et les mains préalablement lavées avec de l'eau de rose ». Il gagne ainsi une grande influence, d'autant plus qu'il aurait aussi réussi à d'autant plus qu'il aurait aussi réussi à
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