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Діогу I (порт. Diogo I) або Нкумбі Нпуді-а-Нзінґа (кон. Nkumbi Npudi a Nzinga; 1503 — 4 листопада 1561) — дев'ятий маніконго центральноафриканського королівства Конго.
, Diogo I, también llamado Nkumbi a Mpudi fu … Diogo I, también llamado Nkumbi a Mpudi fue manicongo (rey del Congo) entre 1545 y 1561. El rey Diogo I era nieto del rey Afonso I y ocupó el trono del Reino del Congo tras derrocar a su tío Pedro I, lo que obligó a este último refugiarse en una de las iglesias católicas construidas por los portugueses en la capital, São Salvador. Diogo I llevó a cabo una investigación en 1550, de la que queda constancia documental, sobre un complot en su contra impulsado por su tío, el rey depuesto. En 1555, el rey decidió cortar todos los vínculos con Portugal, a la que consideraba como una potencial amenaza y una intromisión en el reino, expulsando a los 70 ciudadanos portugueses que residían en el reino. Ello no obstante, el rey Diogo I promovió la implantación de la fe católica en el Congo, labor ya iniciada por Afonso I durante su reinado, debido principalmente a la influencia portuguesa. Aunque Afonso I había creado un modelo inicial para la Iglesia católica en el Congo, Diogo I espera extenderlo a lo largo de las zonas rurales y también a los países vecinos. Después de su muerte en 1561, fue sucedido por su hijo ilegítimo Afonso II. sucedido por su hijo ilegítimo Afonso II.
, Diogo I (1503-1561) foi o manicongo do Reino do Congo desde 1545 até 1561. Seu reinado foi bastante conturbado devido a divergências com portugueses.
, 디오구 1세(Diogo I)는 콩고 왕국의 마니콩고이다.
, Diogo I, també anomenat Nkumbi a Mpudi va … Diogo I, també anomenat Nkumbi a Mpudi va ser manikongo (rei del Congo) entre 1545 i 1561. El rei Diogo I era net del rei Afonso I i va ocupar el tron del regne del Congo després d'enderrocar al seu oncle Pedro I, la qual cosa va obligar a aquest últim refugiar-se en una de les esglésies catòliques construïdes pels portuguesos a la capital, São Salvador. Diogo I va dur a terme una recerca en 1550, de la qual queda constància documental, sobre un complot en contra seu impulsat pel seu oncle, el rei deposat. En 1555, el rei va decidir tallar tots els vincles amb Portugal, a la qual considerava com una potencial amenaça i una intromissió en el regne, expulsant als 70 ciutadans portuguesos que residien al regne. Això no obstant això, el rei Diogo I va promoure la implantació de la fe catòlica en el Congo, labor ja iniciada per Alfons I durant el seu regnat, hagut de principalment a la influència portuguesa. Encara que Alfons I havia creat un model inicial per l'Església Catòlica al Congo, Diogo I esperava estendre-ho al llarg de les zones rurals i també als països veïns. El 1557 va impulsar l'arribada de missioners franciscans, a qui va recolzar fins a la seva mort. Després de la seva mort en 1561, va ser succeït pel seu fill il·legítim Afonso II.succeït pel seu fill il·legítim Afonso II.
, Nkumbi-a-Mpudi Diogo I was manikongo in 15 … Nkumbi-a-Mpudi Diogo I was manikongo in 1545–1561. King Diogo was the grandson of king Afonso I of Kongo and won the throne after overthrowing his uncle Pedro Nkanga a Mvemba and forcing him to take refuge in a church in São Salvador. Diogo's early struggles are documented in a legal inquest he conducted in 1550 into a plot against him launched by the former king. In 1555, the king cut all ties with the Portuguese whom he saw as meddlesome and a threat to the kingdom and expelled all 70 Portuguese inhabitants from the kingdom. One of the primary sources we have which sheds light on Diogo's reign is a document from 1550, an inquest that he ordered into a plot by his predecessor, Dom Pedro Nkanga a Mvemba to regain his throne. The alleged plot was orchestrated from the church in which Dom Pedro sought sanctuary and involved, aside from the unseated king, a number of Kongolese lords who remained loyal to the former regent. The inquest ordered by Diogo was conducted by his magistrate and purveyor Jorge Afonso, and includes testimony from Kongolese lords who were both loyal to Diogo and conspirators in the plot, as well as lords who remained neutral and attempted to play both sides. Along with Diogo becoming the king, many of his followers and chairmen were still men who stood by Dom Pedro. Diogo knew this, and he also knew that if he threw out all of them at once that he would lose a lot of support and make many enemies. What he had to do was slowly take out the people who stood by Dom Pedro and replace them with his people, he tried to do it slow enough to keep support, and fast enough so he could get rid of them. King Diogo was anxious to extend the Roman Catholic faith in Kongo, work already started by Afonso I during his reign and due to Portuguese influence. Though Afonso had created a model for the Roman Catholic Church in Kongo, Diogo hoped to extend it throughout the rural areas and also into neighboring countries. After his death in 1561, he was succeeded by his illegitimate son Afonso II. From a political standpoint in the Kingdom of Kongo, Portugal and Kongo formed an alliance that included Portuguese soldiers assisting the kings of Kongo in their wars. During this time, the kings of Kongo converted to Christianity. The Portuguese heavily influenced the customs of the Kings of Kongo that would eventually become a permanent way of living. In the Afro-Latino Voices text on page three it states, “As a Christian kingdom, Kongo built schools and started literacy in Portuguese”. Although Portugal and Kongo had an alliance and corresponded regularly, their relationship was not always stable and peaceful. They corresponded regularly through letters that contain vital information about relations and internal fairs of Kongo. These letters stated that Afonso complained about the Portuguese soldiers because they were cowards and incompetent, and the merchants encouraged disobedience in order to obtain slaves. Afonso also stated that some priests were not a perfect example of a particular quality pertaining to Christian morality. However, Afonso brought the situations under control by creating a supervised slave trade that escalated Kongo's ruling class to divide which started plots toward the royal family to receive succession. In response to his uncle seeking refuge with religious leaders, Diogo developed his own network of clerical support, which he would control for the majority of his reign. To establish this, he sought the arrival of Jesuit Catholic missionaries in 1548. It is speculated that this was due to opposition from secular and Capuchin priests. He would later turn away from the Jesuits, and expel them from the region in 1555. He asserted that this was not due to a lack of faith in Catholicism, but rather in protest to the Jesuits’ demands that he should give up all but his primary wife. He allowed priests more lenient of his deviation from Christian practices to stay, going so far as to invite Franciscan missionaries to the country in 1557. He backed the missionaries until his death in 1561. the missionaries until his death in 1561.
, Jacques Ier du Kongo (Nkumbi Npudi a Nzinga en Kikongo et D. Diogo en portugais) est un roi du Kongo de 1545 à 1561.
, Dom Diogo I (zm. 1561), manikongo w latach … Dom Diogo I (zm. 1561), manikongo w latach 1544 lub 1545 - 1561. Objął tron po obaleniu Piotra I lub, według niektórych źródeł, Franciszka I. Krótko po przejęciu władzy podjął kroki mające na celu ograniczenie wpływów portugalskich w państwie. W 1546 wysłał do Europy misję dyplomatyczną pod przewodnictwem wyświęconego na kapłana w Kongu Diogo Gomesa. Miała ona za zadanie doprowadzić do zatwierdzenia traktatu z 1517, nakazującego Portugalczykom użytkowanie wyłącznie portu Mpinda i normującego portugalsko - kongijskie stosunki handlowe. Emisariusze królewscy otrzymali również polecenie nawiązania bezpośrednich kontaktów ze Stolicą Apostolską. Niezależna polityka monarchy wywołała niemal natychmiastową reakcję Portugalczyków. Biskup koadiutor rezydujący w São Tomé przybył do Konga i zasugerował konieczność budowy nowego klasztoru dla rodzimych dominikanów. Król uznał to za ingerencję w sprawy państwa i w 1547 wygnał dostojnika. W roku następnym do kraju powrócił Diogo Gomes. Towarzyszyli mu czterech jezuici, którzy niebawem rozpoczęli działalność misyjną. Stosunki między Diogo I a owymi duchownymi początkowo były poprawne, szybko jednak zaczęły ulegać pogorszeniu. Już w 1549 władca wprowadził ograniczenia, które miały utrudnić im pracę. Jednocześnie kontynuował politykę uniezależnienia się od portugalskiej zwierzchności w kwestiach religijnych (zakończona niepowodzeniem próba wysłania do Rzymu ambasadora, który miał w jego imieniu złożyć hołd papieżowi, 1553). W 1555, w następstwie sporów z kupcami portugalskimi, wypędził niemal wszystkich Europejczyków. Dwa lata później przyjął wprawdzie misjonarzy franciszkańskich (jeden z nich przełożył Biblię na język kikongo), jednak przywiązanie dworu i elit kongijskich do tradycji szybko spowodowało kolejny kryzys w relacjach przybyszami z Europy a manikongo i jego otoczeniem. W jego efekcie Diogo I został zamordowany (1561) i zastąpiony zależnym od Portugalczyków Alfonsem II.ny zależnym od Portugalczyków Alfonsem II.
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Diogo I (1503-1561) foi o manicongo do Reino do Congo desde 1545 até 1561. Seu reinado foi bastante conturbado devido a divergências com portugueses.
, Jacques Ier du Kongo (Nkumbi Npudi a Nzinga en Kikongo et D. Diogo en portugais) est un roi du Kongo de 1545 à 1561.
, Diogo I, también llamado Nkumbi a Mpudi fu … Diogo I, también llamado Nkumbi a Mpudi fue manicongo (rey del Congo) entre 1545 y 1561. El rey Diogo I era nieto del rey Afonso I y ocupó el trono del Reino del Congo tras derrocar a su tío Pedro I, lo que obligó a este último refugiarse en una de las iglesias católicas construidas por los portugueses en la capital, São Salvador. Después de su muerte en 1561, fue sucedido por su hijo ilegítimo Afonso II. sucedido por su hijo ilegítimo Afonso II.
, Nkumbi-a-Mpudi Diogo I was manikongo in 15 … Nkumbi-a-Mpudi Diogo I was manikongo in 1545–1561. King Diogo was the grandson of king Afonso I of Kongo and won the throne after overthrowing his uncle Pedro Nkanga a Mvemba and forcing him to take refuge in a church in São Salvador. Diogo's early struggles are documented in a legal inquest he conducted in 1550 into a plot against him launched by the former king. In 1555, the king cut all ties with the Portuguese whom he saw as meddlesome and a threat to the kingdom and expelled all 70 Portuguese inhabitants from the kingdom.0 Portuguese inhabitants from the kingdom.
, Diogo I, també anomenat Nkumbi a Mpudi va … Diogo I, també anomenat Nkumbi a Mpudi va ser manikongo (rei del Congo) entre 1545 i 1561. El rei Diogo I era net del rei Afonso I i va ocupar el tron del regne del Congo després d'enderrocar al seu oncle Pedro I, la qual cosa va obligar a aquest últim refugiar-se en una de les esglésies catòliques construïdes pels portuguesos a la capital, São Salvador. Després de la seva mort en 1561, va ser succeït pel seu fill il·legítim Afonso II.succeït pel seu fill il·legítim Afonso II.
, Діогу I (порт. Diogo I) або Нкумбі Нпуді-а-Нзінґа (кон. Nkumbi Npudi a Nzinga; 1503 — 4 листопада 1561) — дев'ятий маніконго центральноафриканського королівства Конго.
, 디오구 1세(Diogo I)는 콩고 왕국의 마니콩고이다.
, Dom Diogo I (zm. 1561), manikongo w latach … Dom Diogo I (zm. 1561), manikongo w latach 1544 lub 1545 - 1561. Objął tron po obaleniu Piotra I lub, według niektórych źródeł, Franciszka I. Krótko po przejęciu władzy podjął kroki mające na celu ograniczenie wpływów portugalskich w państwie. W 1546 wysłał do Europy misję dyplomatyczną pod przewodnictwem wyświęconego na kapłana w Kongu Diogo Gomesa. Miała ona za zadanie doprowadzić do zatwierdzenia traktatu z 1517, nakazującego Portugalczykom użytkowanie wyłącznie portu Mpinda i normującego portugalsko - kongijskie stosunki handlowe. Emisariusze królewscy otrzymali również polecenie nawiązania bezpośrednich kontaktów ze Stolicą Apostolską.ośrednich kontaktów ze Stolicą Apostolską.
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