| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Les philomarianites ou collyridiens formai … Les philomarianites ou collyridiens formaient une secte chrétienne fondée au IVe siècle vouée au culte quasi-exclusif de la Vierge Marie La cérémonie principale était célébrée par des femmes. Sur un tabouret triangulaire recouvert d'un linge étaient disposées des offrandes de gâteaux et de pains (kollurides). Épiphane de Salamine (Panarion, en 79) mentionne les pratiques cultuelles de ce groupe constitué principalement de femmes. Dans une autre de ses œuvres (Ancoratus, en 13) Épiphane parle encore de ce mouvement, mais composé d'hommes et non de femmes. D’après lui, les collyridiens vouent une véritable adoration à Marie en tant qu'égale de Dieu – voire comme à une déesse. Il situe le berceau de ce groupe en Arabie au IVe siècle (Panarion 79), mais replace aussi les origines du mouvement collyridien en Thrace et en Scythie. Au VIe siècle, Léonce de Byzance (Contra Nestorianos et Eutychianos III), parle également des coutumes collyridiennes qu’il désigne sous le terme de « philomarianites » (les amoureux de Marie). De nos jours, avec la résurgence des croyances antiques, la tradition oubliée des philomarianites renaît, difficilement, de ses cendres dans un cadre néo-païen ou non spécifiquement affilié au paganisme contemporain Ces initiatives sont encore trop isolées pour parler d'un mouvement officiel reconnu.ur parler d'un mouvement officiel reconnu.
, القوليريديانية (باليونانية: κολλυριδιανοί) … القوليريديانية (باليونانية: κολλυριδιανοί) هي حركة هرطقة مسيحية مبكرة مزعومة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، والتي كان أتباعها يعبدون على ما يبدو مريم العذراء، أم يسوع، كإلهة. يخضع وجود الطائفة لبعض الخلاف من قبل العلماء، حيث أن المصدر المعاصر الوحيد الذي يصفهم هو Panarion لإبيفانيوس السلاميسي، الذي نُشر في حوالي عام 376 م. ووفقا لأبيفانيوس، قامت بعض النساء في شبه الجزيرة العربية الوثنية آنذاك بتوفيق المعتقدات الأصلية مع عبادة مريم، وعرضت الكعك أو لفائف الخبز. كان يدعى هذا الكعك collyris (باليونانية: κολλυρις)، وهي مصدر اسم Collyridians. يذكر إبيفانيوس أن القوليريديانية نشأت في تراقيا وسكيثيا، على الرغم من أنها ربما تكون قد سافرت لأول مرة إلى تلك المناطق من سوريا أو آسيا الصغرى. اعترض اللاهوتي كارل جيروك على وجود القوليريديانيين، واصفا أنه من غير المحتمل أن طائفة تتكون فقط من النساء يمكن أن تستمر لفترة طويلة كما يصف إبيفانيوس. وأشار الكاتب البروتستانتي صمويل زويمر إلى أن المصدر الوحيد للمعلومات عن الطائفة جاء من إبيفانيوس. في كتابه «العذراء» عام 1976، طرح المؤرخ جيفري آش الفرضية القائلة بأن القوليريديانيين يمثلون دينًا ماريانيًا موازيًا للمسيحية، والتي أسسها أتباع الجيل الأول من مريم العذراء، الذين استندت الكنيسة في مجمع أفسس إلى مذاهبهم عام 431. كان المؤرخ أفريل كاميرون أكثر تشككا حول ما إذا كانت الحركة موجودة، مشيرا إلى أن إبيفانيوس هو المصدر الوحيد للمجموعة، وأن المؤلفين اللاحقين يشيرون ببساطة إلى نصه.ن المؤلفين اللاحقين يشيرون ببساطة إلى نصه.
, Coliridianismo era um movimento cristão ob … Coliridianismo era um movimento cristão obscuro, considerado herético pela Igreja Católica, seus adeptos aparentemente adoraram a virgem Maria, mãe de Jesus, como uma deusa. A principal fonte de informações sobre esta seita vem de Epifânio de Salamina, que escreveu sobre eles em seu trabalho intitulado Panarion, cerca de 375 AD. De acordo com Epifânio, algumas mulheres sauditas (em grande parte pagãs) sincretizaram crenças indígenas com o culto de Maria, oferecendo a ela bolos e pães. Pouco se sabe sobre a origem do coliridianismo, mas Epifânio assegura que foi em Trácia e Cítia. Em seu livro The Virgin, no entanto, Geoffrey Ashe coloca a hipótese de que o coliridianismo foi uma religião paralela ao cristianismo, fundada pela primeira geração de seguidores da Virgem Maria, cujas doutrinas foram mais tarde incluídas pela Igreja Católica no Primeiro Concílio de Éfeso em 431. Averil Cameron foi mais cética sobre, dizendo que o culto nem sequer existia, se baseando no fato de que Epifânio é a única fonte e os autores posteriores simplesmente remetem o seu texto.teriores simplesmente remetem o seu texto.
, Ο Κολλυριδιανισμός ήταν μια υποτιθέμενη πρ … Ο Κολλυριδιανισμός ήταν μια υποτιθέμενη πρωτοχριστιανική αιρετική κίνηση στην προϊσλαμική Αραβία, της οποίας οι οπαδοί λάτρευαν την Παναγία ως θεότητα. Η ύπαρξη της αιρέσεως είναι αντικείμενο κάποιας διχογνωμίας μεταξύ των ερευνητών, καθώς η μοναδική πηγή της εποχής εκείνης που την περιγράφει είναι το του Επιφανίου Κωνσταντίας (Σαλαμίνας Κύπρου), που γράφτηκε περί το 376 μ.Χ.. Σύμφωνα με τον Επιφάνιο, μερικές γυναίκες στην τότε κατά μεγάλο μέρος ειδωλολατρική Αραβία ανέμειξαν τοπικές θρησκείες με τη λατρεία της Παναγίας και προσέφεραν μικρά γλυκίσματα ή δακτυλίους από ψωμί. Αυτοί οι δακτύλιοι αποκαλούνταν στην ελληνική κόλλυρις (είναι τα σημερινά κουλούρια) και από αυτά προήλθε η ονομασία Κολλυριδιανοί για τους οπαδούς της αιρέσεως. Ο Επιφάνιος αναφέρει ότι ο όρος «Κολλυριδιανισμός» γεννήθηκε στη Θράκη και στη Σκυθία, μπορεί όμως να διαδόθηκε σε αυτές τις περιοχές από τη Συρία ή από τη Μικρά Ασία. Ο θεολόγος του 19ου αιώνα αμφισβήτησε την ύπαρξη του Κολλυριδιανισμού, χαρακτηρίζοντας απίθανο το ότι μία αίρεση αποτελούμενη αποκλειστικά από γυναίκες μπόρεσε να διαρκέσει επί τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα όσο περιγράφει ο Επιφάνιος. Ο Προτεστάντης συγγραφέας Σάμουελ Μ. Ζβέμερ (Samuel Zwemer, 1867-1952) επεσήμανε πως μόνη πηγή πληροφοριών σχετικά με την αίρεση είναι ο Επιφάνιος. Στο βιβλίο του The Virgin (1976), ο ιστορικός Τζέφρεϋ Ας (Geoffrey Ashe) διατυπώνει την υπόθεση ότι οι Κολλυριδιανοί (ή οι Κολλυριδιανές) αντιπροσώπευαν μία παράλληλη προς τον Χριστιανισμό θρησκεία, που ιδρύθηκε από πρώτης γενεάς ακόλουθους της Παρθένου Μαρίας, των οποίων τα δόγματα εντάχθηκαν αργότερα στη Χριστιανική Εκκλησία από την Τρίτη Οικουμενική Σύνοδο, που συγκλήθηκε το 431 στην Έφεσο. Η ιστορικός υπήρξε περισσότερο σκεπτικίστρια ως προς την ύπαρξη της αιρέσεως, σημειώνοντας και πάλι ότι ο Επιφάνιος αποτελεί τη μοναδική πηγή για αυτήν, με τους μεταγενέστερους συγγραφείς να αναφέρονται απλώς στο δικό του κείμενο.να αναφέρονται απλώς στο δικό του κείμενο.
, Kolyrydianie, kollyrydianie – zwolennicy e … Kolyrydianie, kollyrydianie – zwolennicy egipskiego lub trakijsko-scytyjskiego heterodoksalnego kultu maryjnego, uprawiający go na sposób pogański, w ofierze składając Matce Bożej kollyris – bułeczki. Według doktryny kolyrydian Maria była równa pod względem boskości Trójcy Świętej. Wiadomości o herezji pochodzą z 377 roku z dzieł pisarza Epifaniusza z Salaminy, według którego raz do roku wyznawczynie kultu – arabskie kobiety – podczas uroczystości oddawały Maryi cześć boską. Ciastko kollyre po złożeniu go w ofierze było wspólnie konsumowane.iu go w ofierze było wspólnie konsumowane.
, Колірідіани були нібито ранньохристиянськи … Колірідіани були нібито ранньохристиянським єретичним рухом в Аравії, прихильники якого, очевидно, поклонялися Діві Марії, матері Ісуса, як богині. Існування секти є предметом деяких суперечок вчених, оскільки єдиним сучасним джерелом, що описує її, є Панаріон Єпіфанія Саламінського, опублікований приблизно в 376 р. н.е. За словами Єпіфанія, деякі жінки в переважно язичницькій Аравії поєднали вірування корінного населення з поклонінням Марії і пропонували маленькі тістечка або булочки. Ці коржі називалися колліріс (грец. κολλυρις) і є джерелом назви Колірідіани. Єпіфаній стверджував, що коліридіанство зародилося у Фракії та Скіфії, хоча вперше воно, можливо, прибуло до цих регіонів із Сирії чи Малої Азії. Богослов заперечував існування колірідіанів, описуючи як малоймовірне те, що секта, що складається лише з жінок, могла проіснувати так довго, як описав Єпіфаній. Протестантський письменник зазначив, що єдине джерело інформації про секту походить від Єпіфанія. У своїй книзі 1976 року «Діва» історик висунув гіпотезу, що колірідіани представляли паралельну християнству релігію Марії, засновану послідовниками першого покоління Діви Марії, чиї доктрини пізніше були включені Церквою на Ефеському соборі в 431 році. Історикиня більш скептично ставилася до того, чи взагалі існував рух, і зазначила, що Єпіфаній є єдиним джерелом для групи і що пізніші автори просто посилаються на його текст.і автори просто посилаються на його текст.
, Il colliridianismo o colliridianesimo è st … Il colliridianismo o colliridianesimo è stato un culto cristiano del primo quarto del primo millennio dell'epoca cristiana, giudicato eretico da vari Padri della Chiesa, tra cui san Giovanni Damasceno. Gli appartenenti adoravano Maria, madre di Gesù, come una divinità. Nel Panarion, scritto nel 375 da Epifanio di Salamina (315-403) e contenente la descrizione di più di 80 movimenti considerati eretici, dopo la menzione delle sètte montaniste dei Quintilliani, Κυντίλλιανοι (ovvero Pepuziani, Πέπουζιανοι), si parla anche delle "colliridiane", donne d'Arabia che, nell'adorare la figura di Maria con specifici riti, le offrivano pane o piccole torte sempre fatte di pane (gr. Κολλύρα, lat. collirida).Sempre nel Panarion, si sostiene infatti che il culto nacque in Tracia e in Scizia, ma anche che potrebbe essere arrivato in quelle regioni dalla Siria o dall'Asia Minore. San Giovanni Damasceno, nel suo Περί αἱρέσεων (De haeresibus), non manca di ricordare i colliridiani (Κολλύριδιανοι) e il loro credo. È possibile che la sūra del Corano faccia riferimento a questo culto e non, come talvolta ipotizzato, alla Trinità. Non esiste comunque alcuna documentazione che comprovi l'esistenza del colliridianismo all'epoca di Maometto (VI-VII secolo) ma non è improbabile che l'idea della divinità di Maria possa derivare dal suo pensiero, in qualche modo conosciuto o sopravvissuto in Arabia.modo conosciuto o sopravvissuto in Arabia.
, Collyridianism (or Kollyridianism) was an … Collyridianism (or Kollyridianism) was an alleged Early Christian heretical movement in Arabia whose adherents apparently worshipped the Virgin Mary, mother of Jesus, as a goddess. The existence of the sect is subject to some dispute by scholars, as the only contemporary source to describe it is the Panarion of Epiphanius of Salamis, published in approximately 376 AD. According to Epiphanius, certain women in largely-pagan Arabia syncretised indigenous beliefs with the worship of Mary and offered little cakes or bread-rolls. The cakes were called collyris (Greek: κολλυρις) and are the source of the name Collyridians. Epiphanius stated that Collyridianism originated in Thrace and Scythia although it may have first travelled to those regions from Syria or Asia Minor.to those regions from Syria or Asia Minor.
, Коллиридиа́не (др.-греч. κολλυριδιανοί; ла … Коллиридиа́не (др.-греч. κολλυριδιανοί; лат. collyridiani; др.-рус. сковродопєчьци) — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, мариологической ереси. Название коллиридиан образовано от слова κολλυρίδα — «хлебец, печенье». Епифаний Кипрский упоминает о коллиридианах кратко в «Анкорате». Главный источник, в котором описывается данная ересь, — это «Панарион». Епифаний Кипрский в «Панарионе» пишет о христианской общине, которая существовала в Аравии в IV веке. В Аравии коллиридиане появились из Фракии и верхних частей Скифии. Община эта состояла из женщин, которые довели почитание и поклонение в честь Девы Марии до такой степени, что в честь неё сами женщины священнодействовали, предлагали хлеб (др.-греч. κολλυρίδα) и возносили жертву во имя Марии. После этого все они причащались от хлеба. Приношение и освящение хлеба коллиридиане совершали несколько раз в году, в свои особые праздничные дни. В качестве престола для хлеба женщины использовали четвероугольное седалище (кресло), на которое стелили белое полотно и клали хлеб. Епифаний крайне отрицательно пишет о коллиридианах, он считает недопустимым возносить бескровную жертву не во имя Спасителя Бога — Иисуса Христа (как это делают христиане на литургии), а во имя человека — Марии. Возмущён Епифаний и тем, что священнодействуют не рукоположенные священники, а безумные простые женщины. Епифаний называет коллиридиан не двусмысленно, а прямо — идолопоклонниками. В «Панарионе» Епифаний говорит о том, что антидикомариамиты и коллиридиане — это две противоположные крайности и ереси по отношению к Марии. Иоанн Дамаскин в сочинении «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» («О ста ересях вкратце») кратко пишет о коллиридианах.ях вкратце») кратко пишет о коллиридианах.
|
| rdfs:comment |
Коллиридиа́не (др.-греч. κολλυριδιανοί; ла … Коллиридиа́не (др.-греч. κολλυριδιανοί; лат. collyridiani; др.-рус. сковродопєчьци) — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, мариологической ереси. Название коллиридиан образовано от слова κολλυρίδα — «хлебец, печенье». В «Панарионе» Епифаний говорит о том, что антидикомариамиты и коллиридиане — это две противоположные крайности и ереси по отношению к Марии. Иоанн Дамаскин в сочинении «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» («О ста ересях вкратце») кратко пишет о коллиридианах.ях вкратце») кратко пишет о коллиридианах.
, Les philomarianites ou collyridiens formai … Les philomarianites ou collyridiens formaient une secte chrétienne fondée au IVe siècle vouée au culte quasi-exclusif de la Vierge Marie La cérémonie principale était célébrée par des femmes. Sur un tabouret triangulaire recouvert d'un linge étaient disposées des offrandes de gâteaux et de pains (kollurides).andes de gâteaux et de pains (kollurides).
, Колірідіани були нібито ранньохристиянськи … Колірідіани були нібито ранньохристиянським єретичним рухом в Аравії, прихильники якого, очевидно, поклонялися Діві Марії, матері Ісуса, як богині. Існування секти є предметом деяких суперечок вчених, оскільки єдиним сучасним джерелом, що описує її, є Панаріон Єпіфанія Саламінського, опублікований приблизно в 376 р. н.е. Богослов заперечував існування колірідіанів, описуючи як малоймовірне те, що секта, що складається лише з жінок, могла проіснувати так довго, як описав Єпіфаній. Протестантський письменник зазначив, що єдине джерело інформації про секту походить від Єпіфанія.нформації про секту походить від Єпіфанія.
, Kolyrydianie, kollyrydianie – zwolennicy e … Kolyrydianie, kollyrydianie – zwolennicy egipskiego lub trakijsko-scytyjskiego heterodoksalnego kultu maryjnego, uprawiający go na sposób pogański, w ofierze składając Matce Bożej kollyris – bułeczki. Według doktryny kolyrydian Maria była równa pod względem boskości Trójcy Świętej. Wiadomości o herezji pochodzą z 377 roku z dzieł pisarza Epifaniusza z Salaminy, według którego raz do roku wyznawczynie kultu – arabskie kobiety – podczas uroczystości oddawały Maryi cześć boską. Ciastko kollyre po złożeniu go w ofierze było wspólnie konsumowane.iu go w ofierze było wspólnie konsumowane.
, Collyridianism (or Kollyridianism) was an … Collyridianism (or Kollyridianism) was an alleged Early Christian heretical movement in Arabia whose adherents apparently worshipped the Virgin Mary, mother of Jesus, as a goddess. The existence of the sect is subject to some dispute by scholars, as the only contemporary source to describe it is the Panarion of Epiphanius of Salamis, published in approximately 376 AD.alamis, published in approximately 376 AD.
, القوليريديانية (باليونانية: κολλυριδιανοί) … القوليريديانية (باليونانية: κολλυριδιανοί) هي حركة هرطقة مسيحية مبكرة مزعومة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، والتي كان أتباعها يعبدون على ما يبدو مريم العذراء، أم يسوع، كإلهة. يخضع وجود الطائفة لبعض الخلاف من قبل العلماء، حيث أن المصدر المعاصر الوحيد الذي يصفهم هو Panarion لإبيفانيوس السلاميسي، الذي نُشر في حوالي عام 376 م. اعترض اللاهوتي كارل جيروك على وجود القوليريديانيين، واصفا أنه من غير المحتمل أن طائفة تتكون فقط من النساء يمكن أن تستمر لفترة طويلة كما يصف إبيفانيوس. وأشار الكاتب البروتستانتي صمويل زويمر إلى أن المصدر الوحيد للمعلومات عن الطائفة جاء من إبيفانيوس.حيد للمعلومات عن الطائفة جاء من إبيفانيوس.
, Ο Κολλυριδιανισμός ήταν μια υποτιθέμενη πρ … Ο Κολλυριδιανισμός ήταν μια υποτιθέμενη πρωτοχριστιανική αιρετική κίνηση στην προϊσλαμική Αραβία, της οποίας οι οπαδοί λάτρευαν την Παναγία ως θεότητα. Η ύπαρξη της αιρέσεως είναι αντικείμενο κάποιας διχογνωμίας μεταξύ των ερευνητών, καθώς η μοναδική πηγή της εποχής εκείνης που την περιγράφει είναι το του Επιφανίου Κωνσταντίας (Σαλαμίνας Κύπρου), που γράφτηκε περί το 376 μ.Χ..ας Κύπρου), που γράφτηκε περί το 376 μ.Χ..
, Il colliridianismo o colliridianesimo è st … Il colliridianismo o colliridianesimo è stato un culto cristiano del primo quarto del primo millennio dell'epoca cristiana, giudicato eretico da vari Padri della Chiesa, tra cui san Giovanni Damasceno. Gli appartenenti adoravano Maria, madre di Gesù, come una divinità. San Giovanni Damasceno, nel suo Περί αἱρέσεων (De haeresibus), non manca di ricordare i colliridiani (Κολλύριδιανοι) e il loro credo. È possibile che la sūra del Corano faccia riferimento a questo culto e non, come talvolta ipotizzato, alla Trinità.n, come talvolta ipotizzato, alla Trinità.
, Coliridianismo era um movimento cristão ob … Coliridianismo era um movimento cristão obscuro, considerado herético pela Igreja Católica, seus adeptos aparentemente adoraram a virgem Maria, mãe de Jesus, como uma deusa. A principal fonte de informações sobre esta seita vem de Epifânio de Salamina, que escreveu sobre eles em seu trabalho intitulado Panarion, cerca de 375 AD. De acordo com Epifânio, algumas mulheres sauditas (em grande parte pagãs) sincretizaram crenças indígenas com o culto de Maria, oferecendo a ela bolos e pães. Pouco se sabe sobre a origem do coliridianismo, mas Epifânio assegura que foi em Trácia e Cítia.ifânio assegura que foi em Trácia e Cítia.
|
