| http://dbpedia.org/ontology/abstract
|
Осада дома Усмана произошла в 656 году. Пе … Осада дома Усмана произошла в 656 году. Первоначально близ дома третьего «праведного» халифа Усмана ибн Аффана собрались протестующие, недовольные его внутренней политикой. Это событие было вызвано клубком противоречий, который тянулся ещё со времён начала истории ислама, когда после смерти исламского пророка Мухаммеда умма решила вопрос преемственности при помощи совещательного совета. Третьим халифом, пришедшим к власти таким образом, стал Усман, чьё правление многие жители халифата оценили, как не соответствующее традициям ислама. Он погряз в коррупции, непотизме, кумовстве и фаворитизме, раздав титулы и дары своим родственникам-Омейядам и забыв о завоевателях и сподвижниках Мухаммеда. Из-за этого против Усмана выступили жители Египта и Ирака, которые требовали прекращения происходящего и отставки халифа. Когда один из них был убит, протест перерос в восстание. Когда Усман отказался уходить в отставку, мятежники подожгли его дом и убили халифа.мятежники подожгли его дом и убили халифа.
, Oblężenie domu Usmana (arab. فتنة مقتل عث … Oblężenie domu Usmana (arab. فتنة مقتل عثمان) – wydarzenie mające miejsce 17 lipca 656 roku, podczas którego został zabity trzeci kalif prawowierny, Usman ibn Affan. Podczas rządów Usmana, w kalifacie zaczęły wybuchać rebelie (m.in. w Egipcie, Al-Kufie, Basrze) przeciwko jego władzy. Trzeci kalif był oskarżany o korupcję (np. zbudował sobie ogromny pałac w Medynie zwany Az-Zawar) i nepotyzm (szczególnie obsadzanie stanowisk państwowych krewnymi z rodu Umajjadów)). Sytuację pogorszył fakt iż Marwan, krewny Usmana, zaczął uzyskiwać nad nim coraz większą kontrolę, przez co poparcie dla rządów kalifa jeszcze bardziej zmalało, swoje poparcie wycofała także większość prominentnych towarzyszy Mahometa. Egipscy buntownicy udali się do Medyny. Aby załagodzić sytuację Usman wysłał do nich swojego przedstawiciela, którym był . Na drodze negocjacji, wysłannikowi udało się uspokoić sytuację zapewniając buntowników iż wszystkie ich problemy zostaną rozwiązane. W drodze powrotnej do Egiptu rebelianci schwytali kuriera z Medyny, przy którym znaleziono list zaadresowany od Usmana z jego pieczęcią kalifa, w którym to nakazywał zarządcy prowincją schwytać i zabić wszystkich buntowników. Siły rebeliantów natychmiast zawróciły do Medyny i przypuściły szturm na dom w którym znajdował się Usman. Usman próbował się bronić twierdząc, że list został sfałszowany przez Marwana, lub, według innej tradycji, przez Alego. Według najstarszej zachowanej w tradycji mowy obrończej kalifa miał on odrzucać kierowane przeciwko niemu oskarżenia jako fałszywe, odwoływać się do tego że jako czwarta osoba przyjął islam, zebrał tekst Koranu, ożenił się z dwiema córkami Proroka i prowadził przykładne życie duchowe. Obwiniał także najstarszych towarzyszy Proroka, którzy stanęli w opozycji przeciwko niemu, teraz zaś zachowują fałszywą neutralność, i wskazywał w szczególności Alego. Żona Proroka A’isza, która wcześniej prowadziła gwałtowną kampanię przeciwko Usmanowi, teraz w ostatniej chwili opuściła Medynę pod pretekstem pielgrzymki, nie chcąc być wiązaną z nadchodzącymi wydarzeniami. Rebelianci byli prowadzeni przez , syna kalifa Abu Bakra, i to on miał zabić Usmana, jednakże „nie jest jasne czy to on zadał ostateczny cios, lub czy był to ktoś inny; tradycja cytuje kilka imion i jest czymś oczywistym że od samego początku kwestia ta była niejasna”. W trakcie walki miała zostać ranna żona Usmana, Kalbijja Na'ila bint al-Furafisa, a dom został splądrowany. Buntownicy uniemożliwili pochowanie Usmana na cmentarzu , gdzie miał on spocząć obok Mahometa, tak że ostatecznie został on pochowany w nocy, w towarzystwie nielicznego grona rodziny i znajomych, na pobliskim cmentarzu żydowskim Haszsz Kaukab, wcześniej zakupionym przez Usmana w celu powiększenia cmentarza Baki. W atmosferze zamętu i terroru kalifem został wybrany Ali, jednak od początku miał on przeciwko sobie innych niezadowolonych pretendentów do władzy oraz nieobecnych podczas elekcji Umajjadów, na których czele stał Mu’awija ibn Abi Sufjan. „Odtąd wszelka polityczna jedność islamu przeminęła, a wkrótce także jedność religijna, ustępując miejsca wojnom domowym i schizmom. Kalifat Usmana i jego krwawy koniec oznaczał moment zwrotny w historii islamu”.znaczał moment zwrotny w historii islamu”.
, Utsman bin Affan, Khalifah Rasyidin ketiga … Utsman bin Affan, Khalifah Rasyidin ketiga dibunuh pada akhir pengepungan atas rumahnya pada tahun 656 M. Awalnya hanyalah sebuah protes, pengepungan meningkat setelah kematian seorang pengunjuk rasa. Para pengunjuk rasa yang berubah menjadi pemberontak telah menuntut seorang khalifah baru, tetapi Utsman menolak dan pada tanggal 17 Juni 656 M (35 H), ketika rumahnya dibakar, beberapa pengunjuk rasa dapat melompat ke belakang rumahnya, di mana mereka menemukannya sedang membaca Al Qur'an. Mereka memberinya pukulan di kepala dan menusuk perutnya. Kematian Utsman memiliki efek polarisasi di dunia Muslim saat itu. Pertanyaan diajukan tidak hanya mengenai karakter dan kebijakannya tetapi juga hubungan antara Muslim dan negara, keyakinan agama tentang pemberontakan dan pemerintahan, dan kualifikasi pemerintahan dalam Islam. Mengenai peristiwa yang menyebabkan pengepungan Utsman, Wilferd Madelung menulis: Utsman bin Affan menyatakan kemurahan hati terhadap kerabatnya, Bani Abdu Syams, yang tampaknya mendominasi dia, dan perlakuan buruknya yang dianggap arogan terhadap beberapa sahabat paling awal seperti Abu Dzar al-Ghifari, Abdullah bin Mas'ud dan Ammar bin Yasir memicu kemarahan di antara beberapa kelompok orang. Perlawanan terbuka muncul pada tahun 650–651 di sebagian besar kekhalifahan. Ketidakpuasan dengan pemerintahannya dan pemerintah yang ditunjuk olehnya tidak terbatas pada provinsi-provinsi di luar Arab. Ketika kerabat Utsman, terutama Marwan mendapatkan kendali atas dia, para sahabat yang mulia, termasuk sebagian besar anggota dewan pemilih, berbalik melawannya atau setidaknya menarik dukungan mereka, menekan khalifah untuk memperbaiki jalannya dan mengurangi pengaruh terhadap kerabat secara tegas.gi pengaruh terhadap kerabat secara tegas.
, L'assedio di ʿUthmān fu l'evento delittuoso che ha innescato la più grave (e tuttora irrisolta) crisi istituzionale - dai risvolti tuttavia anche ideologici, teologici e giuridici - all'interno della prima Umma e del neo-costituito califfato.
, Uthmán Ibn Affán, el tercer califa Rashidu … Uthmán Ibn Affán, el tercer califa Rashidun, fue asesinado al final de un asedio a su casa. Inicialmente una protesta, el asedio se intensificó luego de una amenaza aparentemente atribuida erróneamente, así como de la muerte de un manifestante. Los manifestantes convertidos en rebeldes habían exigido un nuevo califa, Uthmán se rehusó y el 17 de junio de 656 (35 AH), cuando su casa fue incendiada, algunos manifestantes (alrededor de tres) lograron saltar hasta la parte trasera de su casa, donde lo encontraron leyendo el Corán. Le dieron un golpe en la cabeza y lo apuñalaron. Este evento se conoce como Yawm al-Dar. Uthmán tenía 80 años de edad en ese momento. La muerte de Uthmán tuvo un efecto polarizador en el mundo musulmán en ese momento. Se plantearon cuestiones no solo sobre su carácter y sus políticas, sino también sobre la relación entre los musulmanes y el estado, las creencias religiosas con respecto a la rebelión y el gobierno, y las calificaciones de los gobernantes en el islam.ficaciones de los gobernantes en el islam.
, Uthman ibn Affan, the third Rashidun calip … Uthman ibn Affan, the third Rashidun caliph, was assassinated at the end of a siege upon his house in 656. Initially a protest, the siege escalated following the death of a protester. The protesters-turned-rebels had demanded a new caliph, but Uthman refused and on June 17, 656 (35 AH), as his house was set alight, some protestors were able to jump to the back of his house, where they found him reading the Quran. They gave him a blow over the head and pierced him through his stomach. Uthman's death had a polarizing effect in the Muslim world at the time. Questions were raised not only regarding his character and policies but also the relationship between Muslims and the state, religious beliefs regarding rebellion and governance, and the qualifications of rulership in Islam. Concerning the events which led to siege of Uthman, Wilferd Madelung writes: 'Uthman ibn 'Affan expressed generosity toward his kin, Banu Abd-Shams, who seemed to dominate him, and his supposed arrogant mistreatment toward several of the earliest companions such as Abu Dharr al-Ghifari, Abd-Allah ibn Mas'ud and Ammar ibn Yasir provoked outrage among some groups of people. Overt resistance arose in 650–651 throughout most of the empire. The dissatisfaction with his rule and the governments appointed by him was not restricted to the provinces outside Arabia. When Uthman's kin, especially Marwan, gained control over him, the noble companions, including most of the members of elector council, turned against him or at least withdrew their support, putting pressure on the caliph to mend his ways and reduce the influence of his assertive kin.reduce the influence of his assertive kin.
, فتنة مقتل عثمان أو الفتنة الكبرى وتُعرف كذ … فتنة مقتل عثمان أو الفتنة الكبرى وتُعرف كذلك بـالفتنة الأولى هي مجموعة من القلاقل والاضطرابات والنزاعات أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان في سنة 35 هـ، ثم تسببت في حدوث نزاعات وحروب طوال خلافة علي بن أبي طالب. كان للفتنة الكبرى أثر كبير في تحويل المسار في التاريخ الإسلامي، فتسببت لأول مرة بتوقف الفتوحات وانشغال المسلمين بقتال بعضهم البعض، كما تسببت ببداية النزاع المذهبي بين المسلمين، فبرز الخوارج لأول مرة كجماعة تطالب بالإصلاح وردع الحاكم الجائر والخروج عليه، كما برزت جماعة السبئية المتطرفة التي اتفقت على تقديم أهل البيت على جميع الناس وغالت في حبهم. كما كان من آثار الفتنة مقتل عددٍ مهول من الصحابة على رأسهم عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. كما كانت من أبرز تحولات المسار، انتهاء عصر دولة الخلافة الراشدة والخلافة الشوريَّة، وقيام الدولة الأموية وبروز الخلافة الوراثيَّة.م الدولة الأموية وبروز الخلافة الوراثيَّة.
, Uthman ibn Affan, el tercer califa Rashidu … Uthman ibn Affan, el tercer califa Rashidun, va ser assassinat al final d'un setge a casa seva. Inicialment una protesta, el setge va escalar després d'una amenaça aparentment atribuïda erròniament, i a la mort d'un manifestant. Els manifestants, convertits en rebels havien exigit un nou califa, Uthman s'havia negat i el 17 de juny del 656 (35 AH), quan la seva casa cremava, alguns (aproximadament 3) manifestants van poder saltar a la part posterior de casa seva, on el van trobar llegint l'Alcorà. Li van donar un cop al cap i el van apunyalar. La mort d'Uthman va tenir un efecte polaritzador en el món musulmà en aquell moment. Es van plantejar qüestions no només pel que fa al seu caràcter i polítiques, sinó també a la relació entre els musulmans i l'estat, les creences religioses quant a la rebel·lió i el govern i les qualificacions de governança a l'islam.es qualificacions de governança a l'islam.
|
| rdfs:comment |
Uthmán Ibn Affán, el tercer califa Rashidu … Uthmán Ibn Affán, el tercer califa Rashidun, fue asesinado al final de un asedio a su casa. Inicialmente una protesta, el asedio se intensificó luego de una amenaza aparentemente atribuida erróneamente, así como de la muerte de un manifestante. Los manifestantes convertidos en rebeldes habían exigido un nuevo califa, Uthmán se rehusó y el 17 de junio de 656 (35 AH), cuando su casa fue incendiada, algunos manifestantes (alrededor de tres) lograron saltar hasta la parte trasera de su casa, donde lo encontraron leyendo el Corán. Le dieron un golpe en la cabeza y lo apuñalaron. Este evento se conoce como Yawm al-Dar. Uthmán tenía 80 años de edad en ese momento.hmán tenía 80 años de edad en ese momento.
, Осада дома Усмана произошла в 656 году. Пе … Осада дома Усмана произошла в 656 году. Первоначально близ дома третьего «праведного» халифа Усмана ибн Аффана собрались протестующие, недовольные его внутренней политикой. Это событие было вызвано клубком противоречий, который тянулся ещё со времён начала истории ислама, когда после смерти исламского пророка Мухаммеда умма решила вопрос преемственности при помощи совещательного совета. Третьим халифом, пришедшим к власти таким образом, стал Усман, чьё правление многие жители халифата оценили, как не соответствующее традициям ислама. Он погряз в коррупции, непотизме, кумовстве и фаворитизме, раздав титулы и дары своим родственникам-Омейядам и забыв о завоевателях и сподвижниках Мухаммеда. Из-за этого против Усмана выступили жители Египта и Ирака, которые требовали прекращения происходящегооторые требовали прекращения происходящего
, Utsman bin Affan, Khalifah Rasyidin ketiga … Utsman bin Affan, Khalifah Rasyidin ketiga dibunuh pada akhir pengepungan atas rumahnya pada tahun 656 M. Awalnya hanyalah sebuah protes, pengepungan meningkat setelah kematian seorang pengunjuk rasa. Para pengunjuk rasa yang berubah menjadi pemberontak telah menuntut seorang khalifah baru, tetapi Utsman menolak dan pada tanggal 17 Juni 656 M (35 H), ketika rumahnya dibakar, beberapa pengunjuk rasa dapat melompat ke belakang rumahnya, di mana mereka menemukannya sedang membaca Al Qur'an. Mereka memberinya pukulan di kepala dan menusuk perutnya.ya pukulan di kepala dan menusuk perutnya.
, Uthman ibn Affan, el tercer califa Rashidu … Uthman ibn Affan, el tercer califa Rashidun, va ser assassinat al final d'un setge a casa seva. Inicialment una protesta, el setge va escalar després d'una amenaça aparentment atribuïda erròniament, i a la mort d'un manifestant. Els manifestants, convertits en rebels havien exigit un nou califa, Uthman s'havia negat i el 17 de juny del 656 (35 AH), quan la seva casa cremava, alguns (aproximadament 3) manifestants van poder saltar a la part posterior de casa seva, on el van trobar llegint l'Alcorà. Li van donar un cop al cap i el van apunyalar.an donar un cop al cap i el van apunyalar.
, فتنة مقتل عثمان أو الفتنة الكبرى وتُعرف كذ … فتنة مقتل عثمان أو الفتنة الكبرى وتُعرف كذلك بـالفتنة الأولى هي مجموعة من القلاقل والاضطرابات والنزاعات أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان في سنة 35 هـ، ثم تسببت في حدوث نزاعات وحروب طوال خلافة علي بن أبي طالب. كما كانت من أبرز تحولات المسار، انتهاء عصر دولة الخلافة الراشدة والخلافة الشوريَّة، وقيام الدولة الأموية وبروز الخلافة الوراثيَّة.م الدولة الأموية وبروز الخلافة الوراثيَّة.
, L'assedio di ʿUthmān fu l'evento delittuoso che ha innescato la più grave (e tuttora irrisolta) crisi istituzionale - dai risvolti tuttavia anche ideologici, teologici e giuridici - all'interno della prima Umma e del neo-costituito califfato.
, Uthman ibn Affan, the third Rashidun calip … Uthman ibn Affan, the third Rashidun caliph, was assassinated at the end of a siege upon his house in 656. Initially a protest, the siege escalated following the death of a protester. The protesters-turned-rebels had demanded a new caliph, but Uthman refused and on June 17, 656 (35 AH), as his house was set alight, some protestors were able to jump to the back of his house, where they found him reading the Quran. They gave him a blow over the head and pierced him through his stomach. head and pierced him through his stomach.
, Oblężenie domu Usmana (arab. فتنة مقتل عث … Oblężenie domu Usmana (arab. فتنة مقتل عثمان) – wydarzenie mające miejsce 17 lipca 656 roku, podczas którego został zabity trzeci kalif prawowierny, Usman ibn Affan. Podczas rządów Usmana, w kalifacie zaczęły wybuchać rebelie (m.in. w Egipcie, Al-Kufie, Basrze) przeciwko jego władzy. Trzeci kalif był oskarżany o korupcję (np. zbudował sobie ogromny pałac w Medynie zwany Az-Zawar) i nepotyzm (szczególnie obsadzanie stanowisk państwowych krewnymi z rodu Umajjadów)). Sytuację pogorszył fakt iż Marwan, krewny Usmana, zaczął uzyskiwać nad nim coraz większą kontrolę, przez co poparcie dla rządów kalifa jeszcze bardziej zmalało, swoje poparcie wycofała także większość prominentnych towarzyszy Mahometa. Egipscy buntownicy udali się do Medyny. Aby załagodzić sytuację Usman wysłał do nich swojego zić sytuację Usman wysłał do nich swojego
|
