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La Liga Patriótica Argentina fue una asoci … La Liga Patriótica Argentina fue una asociación civil argentina que operó activamente en la década de 1920 como grupo parapolicial de extrema derecha, impulsado por una ideología nacionalista, antiizquierdista, antisemita, racista y antisindical. Actuó como grupo de choque cometiendo asesinatos y otros actos de violencia criminales en la Semana Trágica de Buenos Aires en 1919, particularmente en los pogromos cometidos en los barrios judíos de Buenos Aires -únicos realizados en América-, y en los hechos represivos de la Patagonia Rebelde en 1922, además de llevar adelante una labor de educación y adoctrinamiento de obreros para contrarrestar la influencia que le atribuían a la propaganda comunista y anarquista. El grupo ha sido calificado también como fascista por diversos historiadores y analistas. sostiene que la Liga Patriótica Argentina «se orientó, en la década de 1920, hacia posiciones antidemocráticas y decididamente fascistas», mientras que lo definió como una organización cercana al «tipo nacionalista-fascista». dice que « El principal movimiento nacionalista surgió de la Liga Patriótica de 1919, que imbuía su visión nacionalista de xenofobia, nativismo, clericalismo, antisemitismo, antianarquismo y sobre todo anticomunismo. A fines de los años veinte, esta tendencia del nacionalismo fue también antiyrigoyenista y autoritaria, influida cada vez más por doctrinas corporativas y a veces fascistas». Una opinión diferente fue expuesta por otro historiador de izquierda (no marxista sino la que se identifica con el pensamiento posmoderno), , quien afirmó "la Liga Patriótica jamás tuvo la vocación revolucionaria que por ejemplo el fascismo italiano mostró ya desde sus inicios, es decir, nunca aspiró a conquistar el gobierno para llevar adelante un proyecto de refundación integral de la sociedad. En consecuencia parece más apropiado definir a la Liga como un conservadurismo combativo, en tanto que su objetivo primordial no era reemplazar un orden por otro sino conservar el que veía consagrado en la Constitución, adoptando para ello actitudes beligerantes, y acciones violentas inclusive, contra aquellos sectores a los que juzgaba como amenazas al orden constitutivo de la Nación". El mismo autor rescata la "Definición de la Liga Patriótica", un manifiesto hecho público por la organización en 1920, en el que se consagra la idea de que "la nación argentina había mostrado desde siempre un carácter democrático, esto es, un estado social signado por la realidad y el hábito de la igualdad, y la Constitución no era sino la expresión jurídica de ese modo de ser de la sociedad argentina. Según ese retrato, en contraste con los tortuosos caminos de las naciones europeas hacia la igualdad, la República Argentina había nacido de la “igualdad social argentina”, dando forma a “la verdadera democracia que consiste en la igualdad ante la ley”, a su vez consagrada en la Constitución". Una opinión similar es defendida por , quien sostiene que, si bien puede pensarse a la Liga como un antecedente de las organizaciones nacionalistas de los años '30 (las que estaban directamente inspiradas por el fascismo), guarda con ellas una "diferencia fundamental", la que "estriba en nunca haber buscado movilizar a las masas a partir de la explotación de su psicología y de los mitos nacionales, tal como lo hicieran los fascistas" . Para remarcar la diferencia, señala "la importancia del combate teórico que los nacionalistas libran contra la democracia, combate que a sus aliados circunstanciales, los conservadores, les es por demás ajeno, debido a los distintos proyectos políticos que cada grupo tiene que, si bien encuentran en Yrigoyen y el radicalismo su enemigo inmediato y más próximo, las diferencias y los distintos sucesos provocarán un distanciamiento futuro. Este punto es nodal para entender la diferencia con los liguistas ya que, como se ha dicho, Carlés y la LPA en general, defienden la democracia liberal como sistema político, buscando simplemente adoctrinar al inmigrante y a la clase obrera en general, dentro del proyecto conservador, cuyo fin último era el del retorno al poder." De hecho, muchos de sus integrantes militaban, al mismo tiempo de su participación en la Liga, en partidos políticos que participaban de los procesos electorales democráticos, incluyendo al Partido Autonomista Nacional que había consagrado el sufragio universal y secreto en 1912 a través de la sanción de la Ley Sáenz Peña, como a los tres partidos que, sumados, habían obtenido el 90 % de los votos en las elecciones presidenciales de 1916, las primeras en las que se aplicó la Ley Sáenz Peña . Una interpretación posible de las motivaciones y formas de actuación de la Liga podrían vincularse con la nueva realidad política abierta en la Argentina a partir de la vigencia del sufragio universal y secreto, cuando de pronto se sumaron a la discusión política voces de actores e ideologías que hasta ese momento no habían tenido participación, como eran el anarquismo, socialismo, comunismo, etc. Esto habría producido preocupación en los máximos dirigentes de los mismos partidos mayoritarios que veían amenazada su situación. En su visión, los nuevos actores eran vistos como un peligro para la Nación que se aprovechaba de la falta de instrucción de los nuevos votantes, especialmente los de clase trabajadora. Esta visión, que puede haber sido real o impostada en cada caso particular, no sólo los llevaba a buscar prevenir la influencia de las nuevas ideologías de izquierda mediante la educación o, directamente, el adoctrinamiento de los obreros, sino que incluso justificaba el uso de la violencia hacia los considerados “elementos disolventes”. En definitiva, la finalidad consciente o inconsciente de estas acciones habría sido corregir eso que ellos consideraban “consecuencias negativas” del cambio de la ley electoral, y conservar, por ende, el orden político anterior. Según Halperín Donghi, la aparición de grupos inspirados en el fascismo a partir del golpe de Estado de 1930 inició su decadencia, motivando que gran parte de sus militantes, especialmente los más jóvenes, migraran hacia grupos de ideología más extrema, como fueron la Legión Cívica y la Unión Nacionalista de Estudiantes Secundarios (ambos con el patrocinio del gobierno de facto de Uriburu), continuadas luego de 1943 con el nombre de Alianza de la Juventud Nacionalista. Su aparición pública tuvo lugar durante la represión ocurrida en la Semana Trágica de 1919, durante el gobierno de Hipólito Yrigoyen. La Liga así creada incluía tanto organizaciones paramilitares, como círculos sociales formales; actuando como grupos de choque, hostigando mediante acciones violentas a las organizaciones sindicales y grupos de trabajadores en huelga, ofreciendo mano de obra alternativa para reemplazar a los huelguistas y desarrollando propaganda a favor de un pensamiento nacionalista y opuesto a las tendencias marxistas y anarquistas que se estaban extendiendo entre los trabajadores como consecuencia de la inmigración europea. Su base de apoyo era transversal a los dos principales partidos políticos de la Argentina de ese momento, contando entre sus filas a destacados dirigentes tanto de la Unión Cívica Radical como del Partido Autonomista Nacional y los partidos conservadores que tomaron el lugar de este último después de 1916. En 1969 aún estaba activa con 560 socios, presidida por , con sede en Florida 259, de la Ciudad de Buenos Aires. Luego de varias décadas sin que se publicaran noticias de la misma, el 1 de diciembre de 2005, el diario La Nación, difundió una actividad de recaudación de fondos organizado en el Regimiento Patricios, por una nueva entidad que utiliza el nombre de Liga Patriótica Argentina y tiene por finalidad el recuerdo y homenaje de los veteranos de la Guerra de Malvinas.e los veteranos de la Guerra de Malvinas.
, La Ligue patriotique argentine (en espagno … La Ligue patriotique argentine (en espagnol Liga Patriótica Argentina) était un mouvement politique d’extrême droite argentin. Fondée en janvier 1919 à l’initiative d’un duo de hauts gradés de la marine, la Ligue agit initialement comme un groupe de choc paramilitaire civil, désireux de prêter main-forte aux autorités dans leur travail de répression lors de la Semaine tragique, série d’événements sanglants qui émaillèrent le mouvement de grève et la révolte populaire dans une partie de la banlieue de Buenos Aires ; à ce titre, la Ligue s’associa aux graves actes de violence (policière et civile) commis à l’encontre des ouvriers grévistes, et eut une grande part de responsabilité dans le pogrom survenu — cas unique en Amérique latine — dans le cadre de ces mêmes événements. Réunissant en son sein aussi bien des organisations paramilitaires que des groupes sociaux ayant pignon sur rue, la Ligue continuera dans la décennie suivante à mener le même type d’actions, prenant à partie, par des actes violents, les organisations syndicales et les travailleurs en grève, et s’offrant au patronat comme main-d’œuvre de rechange à l’effet de court-circuiter les mouvements de grève. Elle s’illustra de la même manière en 1921 lors du violent conflit social dit Patagonie rebelle, où elle se porta au secours de l’aristocratie foncière locale contre les péons de campagne entrés en rébellion ouverte. Parallèlement, la Ligue s’attacha à développer tout un ensemble d’actions sociales, éducatives, de bienfaisance et de propagande en faveur d’un pensée nationaliste et hostile aux idéologies marxiste et anarchiste, lesquelles tendaient à se diffuser chez les travailleurs par suite de l’immigration européenne. À cet effet, elle mit sur pied un réseau de bibliothèques populaires, organisa des conférences publiques, et, faisant grand cas de l’instruction publique, tenta d’influer sur le contenu de l’enseignement scolaire, notamment en publiant, à l’intention des écoles primaires, des livres de lecture allant dans le sens de son nationalisme de droite. Constitué hors des partis existants, sa base d’appui transcendait le clivage entre les deux principaux partis politiques de l’Argentine d’alors, comptant en effet dans ses rangs plusieurs personnalités politiques en vue liées tant à l’Union civique radicale (UCR) qu’au Parti autonomiste national (ou aux partis conservateurs qui avaient pris le relais de celui-ci après 1916). L’idéologie de la Ligue, exprimée par son président Manuel Carlés, fortement influencée par un droit naturel à base religieuse, se rattachait au versant plus progressiste du traditionnel conservatisme argentin et était portée par un vif patriotisme et par une foi illimitée dans le progrès de l’Argentine, lequel progrès devant être assuré par la libre initiative privée (libéralisme économique) et par l’instruction scolaire, fondamentale aux yeux du mouvement. En dépit d’une vision très hiérarchisée de la société, et bien qu’elle considérât comme centrales les Forces armées et l’Église catholique, la Ligue souscrivait néanmoins pleinement à la démocratie républicaine et resta fidèle à la Constitution nationale. Très présente sur la scène politique argentine dans la décennie 1920, mais dépassée ensuite sur sa droite par des mouvements fascistes plus radicaux et antidémocratiques, la Ligue déclina inexorablement, pour disparaître tout à fait, semble-t-il, vers 1970.aître tout à fait, semble-t-il, vers 1970.
, The Argentine Patriotic League (Spanish: L … The Argentine Patriotic League (Spanish: Liga Patriótica Argentina) was a Nacionalista paramilitary group, officially created in Buenos Aires on January 16, 1919, during the Tragic week events. Presided over by , a professor at the Military College and the Escuela Superior de Guerra, it also counted among its members the deputy Santiago G. O'Farrell (1861-1926). The League was merged into the Argentine Civic Legion in 1931. The Argentine Patriotic League formed part of a larger movement of patriotic leagues active in Chile and Argentina during the early 20th century.d Argentina during the early 20th century.
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